88读书>网络游戏>鉴宝秘术>第二六七二章 佛像

不得不说,戴维斯取出来的东西,着实吓了张天元一跳。

因为那是一尊佛像,虽然不大,但是却异常的精致,而且即便不用鉴字诀,张天元也能判断出这东西是唐代的。

之所以惊吓,那是因为造像这种东西,在市场上被管控很是严格,搞不好那就是违法的交易啊。

佛教造像艺术,从魏晋南北朝到隋唐五代宋,各时期有各时期的风格,总体来说,是逐渐的本土化,世俗化,这一脉的,到中晚唐,其实已经是强弩之末了。

雕塑,或者说造像,李泽厚先生有段话说的很好,我现在手边没原书,断断续续只大致记得大概是这样讲的——

“北朝的,秀骨清像,褪尽人间烟火,那种不可言说的微笑,仿佛是对人世的欢乐也好,痛苦也好,完全的漠不关心;

唐代的,健康丰满,本尊,菩萨,天王,力士……等等分工更加明确,它们的姿态和表情,更愿意接近世间,帮助人们,接受人们的顶礼,应允人间的诉求;

宋代的,已经几乎完全是世俗人的样子,宗教意味已经完全与包括禅宗的宋儒世俗哲学所融合替代了……”

他还这样讲——

“……在宗教雕塑里,随着时代的变迁,有着各种不同审美标准和美的理想。北魏以理想胜,宋以现实胜,唐,则是两者的结合。它们各自有着优秀与拙劣的作品。

而我本人则比较推崇第一种,因为它更充分的运动了雕塑(造像)这门艺术最核心的特征和表达手法——以静态人体的大致轮廓,表达出高度概括的理想。”

从六朝到隋唐的这些北方石雕造像,历来是中国古代艺术品形而上层面鉴赏的最高归宿之一,让研究家们沉迷其中,是收藏家的孜孜以求,却是买卖手中的烫手山芋。

君不见国内轰轰烈烈的拍卖上,有几件这样的造像呢?

君不见国内重要的石窟中,那些被敲去的佛头哪里去了呢?

君或许还不知,唐代的石雕造像中,最好的应还不是现在留下来的石窟造像那一类,还有一类是汉白玉的造像,应属宫廷造像,更加似乎无迹可寻。

其实,东西都在的,只是因为很多原因,它们不能出现,它们不能回来。

我们的文物保护政策是,真正的文物是不允许流通和买卖的,也不承认私人有权利拥有它们,如果你从国外买回来的,算得上真正文物的,你还要向海关缴纳重税。

也或许,制定这些政策的人,出发点是好的,可在实际的实行中,却导致了几乎是完全相反的后果——真正的好东西,国之重器,艺术瑰宝,回不来。

因为我们会追究它的黑五类背景。

实在喜欢,有心买回来的,只能向国家海关等缴纳足够的保护费后才不敢声张的弄回来,还胆战心惊的。

当然这也是无奈,事情总有两面性的,国家这么做,无非是因为当初佛头造像等东西走私太过严重,要遏制这股走私风而已。

事实上,这个政策制定之后的确是有效果的,而且效果还非常之好。

不过这样的政策环境下,那么多已然流落在世界各地的东西,怎么办?

跟老外讲什么爱国或者国家之类的没用,人家不会在乎你爱不爱国,也不会在乎东西是不是你国的。

人家在乎的是钱。

东西是跟着钱走的,谁出的价高跟谁走!你关上门,抵不住国际市场的游戏规则!

但是傻乎乎地掏钱去买也是蠢,鬼佬那套把戏现在很多人都看得非常明白,但是却没什么办法。

张天元有幸掺和了这场游戏,现在他在国际市场上几乎都列为黑名单了。

因为鬼佬怕他,东西绝对不会给他。

可这阻拦不住张天元,很多事儿,不用他亲自出面,依然能够办妥。

真有心,真有志气,就应该遵循规则,好好的努力用心,通过市场交易的手段,低进高出,用眼光把东西慢慢淘换回来。

战略资源都在自己手里了,才好制定游戏规则,跟鬼佬的古董商博物馆好好的斗斗气,玩玩他们。

不错,魏晋南北朝到隋唐,这段时间的佛教造像中的精品,是艺术珍品,国之瑰宝。

翻翻国际上哪些大拍的图录,知名古董商的展览册子,国外博物馆的陈列,那是我们东方拿得出来的,完全与西方古典写实艺术风格不同的,另一派的艺术。

这是一种理想,站在这种理想前的观赏者,轻轻走过时,会赞叹或者会心一笑,而为了这种理想,企图去赢得,去实现,去拥有这种理想的实体的人,或许完全又是另一种心境。

就如你观赏一个美人,和你把美人娶回家,接纳她的缺点,分享平凡生活中的一切时,你必然时不时会有的,怅然若失的心态。

但我想,这才是勇气。

在这个江湖中的,那些黑暗中的买卖手们,他们或者不是清高的研究家鉴赏家,但爱不是说出来的,不是清谈,而是看你付出多少代价,才是爱的几多深刻,爱之越深恨之越切,心态也就更复杂。

听着窗外离离细雨,他们会在午夜扪心自问:当初迷恋这些,投身这一行的初衷哪去了?或者光鲜周旋,或者不见天日,熬了这么多年,如何给自己交代?如何给关心自己,质疑这行,不知道自己在干什么的人,一个交代呢?

暗夜中的买卖手们,常在子夜十分,聚在一起,名为把物静观,实则扎堆取暖,罢了。


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