“师父，您说过这些人是在编故事吧？”
刘金宝问道。
张天元做了个噤声的手势道：“知道就好了，不要乱说话，在古董市场上，尽量不要开口，否则的话，别人未必会感谢你，反而会觉得你是想跟他争抢东西呢。”
“哦。”
刘金宝听着张天元的话，觉着纳闷，但还是没有反驳，他心想，这世上真有那种白痴吗，别人都给你说是骗人了，你还不信？
这就是刘金宝没经验的表现了。
这年头，骗子基本上都能骗到人，因为傻子太多，骗子都不够用了。
张天元经常在网上能看到一些奇葩的骗局，明明觉得那种骗局实在愚蠢，可是就偏偏有人会上当，真让人难以理解。
他们三个站在圈子外面，也没办法挤进去，因为这摊位已经被围得是里三层外三层了，而且大多数都是来美国旅游的华人游客。
人都有从众心理，什么地方人多，就喜欢往什么地方凑。
这也就是为什么在很多小吃街上，你经常可以看到某个店面门前排着长长的队伍。
其实那里面，很多都是托儿。
当然不可否认有真的，但托儿还是占了很大一部分的。
摊贩的口才不错，把自己的东西讲得是神乎其神，故事也说的是非常感动人。
这感情稍微丰富一点的，就很容易被忽悠了。
“诸位，你们瞧这个瓷碗，不认识上面的纹路吧？我告诉你们，这可是很有讲究的。”
那摊贩手里拿着一件青瓷碗，只是碗上的图案有些奇特，很多人都在伸长了脖子看着。
“有什么讲究？”
站在最前排的，是一个看起来很像大学教授模样的人，似乎对这青瓷碗有些兴趣。
摊贩嘿嘿一笑道：“您一看就是读过大书的，学问肯定比我大，但说起这古董，您还真未必有我了解。
当我们现代人在使用‘天雷滚滚’、‘五雷轰顶’、‘天打五雷轰’这样一些充满古意的词语时，许多人能感受到其中隐含着的杀气，却未必说得清它们真正的意味。
在古代，人们对‘雷’这种威力巨大的自然现象认知有限，但又必须面对，于是产生出许多神奇的解释。
在众多对‘雷’的解释中，道教神霄派创立的‘雷法’大概是想像最丰富、体系最完备的一套理论了。
神霄派创始于唐，兴盛于宋，延续于明清。
它的‘雷法’理论把‘雷’看作是天神手里的工具，可以用来干涉人类生活的方方面面，比如驱龙降雨、惩凶除恶等等。
在明清时期，由于官方对道教的肯定和揄扬，神霄派的‘雷法’理论深入人心，成为民众普遍认同的世俗观念。
按神霄派的说法，天上有众多雷神，最高主管是玉帝。
管理雷神有一个专门的组织机构，叫‘五雷都司’。
‘五雷都司’下辖五个部门：天雷、地雷、水雷、龙雷和社令雷。
关于‘五雷’的名称，还有其他说法，这里只是常见的一种。
雷神分属这五部。
所谓‘五雷轰顶’，就是五个雷部众神一齐上阵用雷轰炸的意思。
而‘天雷滚滚’则是天雷部众神兵临城下的意思。
在明清瓷画中，‘雷’是一种频频出现的物象，它的经典画法是一个带火焰的球形物。
工匠们在瓷器上画‘雷’有明确的意图，大量的‘雷’纹与‘祈雨’题材有关。
当然还有其他的用法，比如，清早期瓷画中有一种重点画一只‘雷’的图案，它的画意就不是‘祈雨’了。
我这碗上所示这幅瓷画在清早期瓷画中很常见：一个球形物似在云层中掠过，其表示的画意正是‘五雷’中的‘天雷’，因为雷总是与云相伴而行的。
还有一种比较少见的瓷画中除了有云、雷，还有一株树作为陪衬，但画意仍是‘天雷’。
我们可以将这一类的图统称为《天雷图》。”
“是不是啊，照你这说法，你这瓷碗岂不是成了清早期的东西了？”
人群里传出一个声音道。
“不是我瞎说啊，我这东西，绝对是如假包换的清代瓷器，您看这造型，再看看这成色还有品相，赝品可不会这么好的。”
摊贩笑着说道。
“你那么能行，说说为啥这瓷器上要绘制天雷图啊，说对了，你这瓷碗我就买了。”
一个中年人笑着说道。
“这有什么难的，明清鼎革之际，各路豪强打打杀杀谁也不服谁。
当大清政权占据上风之后，他们认识到要想真正坐稳天下，除了使用武力征服，还有必要在意识形态领域调理民心。
道教神霄派的‘天雷’理论正好可以为这种需求提供有效的帮助。
‘天雷’的作用之一是‘换劫之时，上帝敕此雷令降人间，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月，尊极不能尽言。’
也就是说，改朝换代之际，‘天雷’是代表天意的至尊之宝。
人类社会翻天覆地、乾坤颠倒、旧去新来、秩序重建，其实不是谁比谁本事大，而是‘天雷’在发挥关键性的决定作用！
正因为有道教神霄‘雷法’这样的天命理论，而且这个理论在当时的社会中有深厚的群众基础，所以清早期瓷画中出现大量的‘天雷图’，应是统治集团一种高明的宣传策略。
此图暗示天地间有天命存在，战乱之后谁坐龙庭，大家要遵从天意的安排，不可违逆。<