在家度日如年的感觉实在不好，也不知道我的左眼睛什么时候能好，我在家实在无聊，偶然间看到床头的抽屉里放的《太上感应篇》，四奶告诉我，这是道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他，行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃，也是一部道家修行的道德行为规范！我先给大家讲一下原文：
太上曰：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之;算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室;积德累功，慈心于物;忠孝友悌，正己化人;矜孤恤寡，敬老怀幼;昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得;见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长;遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊;施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之;所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善;欲求地仙者，当立三百善。苟或非义而动，背理而行;以恶为能，忍作残害;阴贼良善，暗侮君亲;慢其先生，叛其所事;诳诸无识，谤诸同学;虚诬诈伪，攻讦宗亲;刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜;虐下取功，谄上希旨;受恩不感，念怨不休;轻蔑天民，扰乱国政;赏及非义，刑及无辜;杀人取财，倾人取位;诛降戮服，贬正排贤;凌孤逼寡，弃法受赂;以直为曲，以曲为直;入轻为重，见杀加怒;知过不改，知善不为;自罪引他，壅塞方术;讪谤圣贤，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖;填穴覆巢，伤胎破卵;愿人有失，毁人成功;危人自安，减人自益;以恶易好，以私废公;窃人之能，蔽人之善;形人之丑，讦人之私;耗人货财，离人骨肉;侵人所爱，助人为非;逞志作威，辱人求胜;败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻;认恩推过，嫁祸卖恶;沽买虚誉，包贮险心;挫人所长，护己所短;乘威迫胁，纵暴杀伤;无故剪裁，非礼烹宰;散弃五谷，劳扰众生;破人之家，取其财宝;决水放火，以害民居;紊乱规模，以败人功;损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬;见他富有，愿他破散;见他色美，起心私之;负他货财，愿他身死;干求不遂，便生咒恨;见他失便，便说他过;见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树;恚怒师傅，抵触父兄;强取强求，好侵好夺;掳掠致富，巧诈求迁;赏罚不平，逸乐过节;苛虐其下，恐吓于他。怨天尤人，呵风骂雨;斗合争讼，妄逐朋党;用妻妾语，违父母训;得新忘故，口是心非;贪冒于财，欺罔其上;造作恶语，谗毁平人;毁人称直，骂神称正;弃顺效逆，背亲向疏;指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与后悔，假借不还;分外营求，力上施设;**过度，心毒貌慈;秽食喂人，左道惑众;短尺狭度，轻秤小升;以伪杂真，采取奸利;压良为贱，谩蓦愚人;贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争;男不忠良，女不柔顺;不和其室，不敬其夫;每好矜夸，当行妒忌;无行于妻子，失礼于舅姑;轻慢先灵，违逆上命;作为无益，怀挟外心;自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人;损子堕胎，行多隐僻;晦腊歌舞，朔旦号怒;对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭;又以灶火烧香，秽柴作食;夜起裸露，八节行刑;唾流星，指虹霓;辄指三光，久视日月;春月燎猎，对北恶骂;无故杀龟打蛇。如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死;死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴;非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。
以上是全文，我给大家说说也所参悟的道理：
太上老君说：“人的祸福没有门路，不完全是某一个人的，完全都是由自己招感而来，善有善报，恶有恶报，善与恶就像人影紧跟着形体一样，绝对不能有差错，所以三界之间，是有专管是非对错的的神明，按照犯罪的轻重，来进行处罚减寿，不但年寿被减，而且罚他贫困损耗，灾难也会纷纷到来，刑罚祸害跟着而来。吉祥的事情没有他的份儿，凶煞恶煞会让他受苦受难。到了年寿已减尽时，所以人一定要做善事，北斗神君掌是延生，注死，祸，福的，他们会在每人的头上，记录人的罪恶，又有三尸神在人的身体中，分别居于人脑，胸，腹部，检举人的罪过。每月最后一天，灶神也会检举一家的罪过。想延年益寿的人，先要