李白施展神识天赋，将秦良玉的技能和相关信息窃取到手之后，便将他交给李元芳来对付，旋即踏着闪现疾风步，来到红娘子的跟前。
根据华夏历史的记载，红娘子原本是江湖艺人，明末民变中起义军的女将，李岩之妻。
李岩在河南杞县散粮赈灾济贫，红娘子率众起义，攻破县衙，与李岩成婚。
李岩后来离开义军，回到家乡，被官府缉拿。红娘子救出李岩，一起投靠李自成。
在无名氏的《梼杌近志》和吴梅村的《鹿樵纪闻》中，都有李岩与红娘子的一些记载。
而谷应泰的《明史纪事本末》、彭孙贻的《平寇志》、计六奇的《明季北略》，皆未提及红娘子。
有些学者认为，李岩是虚构人物，李岩与红娘子之事仍待考证。
曾亲身参加大顺军的河南人郑廉，在《豫变纪略》中，否认杞县有李岩其人。康熙年间的《杞县志》中，附有一篇《李公子辨》，否认李岩是李精白之子，更否认有举人李岩的存在。
综上，李岩应为一位后人杜撰的历史人物，并不是真实存在的。
但是，近年来发现了河南省博爱县唐村清康熙55年李元善修的《李氏家谱》，上面写明李岩确有其人，不是杞县人，是河内人（今博爱），只是到杞县短暂居住过而已。
他的叔父叫李春玉，字精白，并不是那位名人兵部尚书李精白，而李牟是他的堂弟。
不管怎样，在某些书籍中记载的李岩，是一位很了不起的人物。
李岩是明末李自成起义军的重要将领，在明末的历史上，他是一个重要人物。
相传，李岩原名李信，河南开封府杞县人，天启丁卯年举人。
其父李精白，是山东巡抚加兵部尚书衔，崇祯初年在魏忠贤逆案中，被定以“交结近侍，又次等论，徒三年，输赎为民”的处罚。
在明末官场中，这其实算不了什么。因此，李精白在家乡的名声并不坏，虽被削职为民，但李家仍是杞县的数一数二的乡绅财主。
李岩读书很用功，年纪轻轻就中了举，《明季北略》上说他“有文武才”，从他后来所从事的军事实践活动看，却非虚语。
这样一个文才武略的少年公子，大概在当时也是很罕见的。
他生性慷慨豪爽，常常周济穷人；又爱打抱不平，伸张正义。他的性格倒像一个江湖侠士，很喜欢结交朋友，他在杞县名声很好，百姓都称他为“李公子”。
他后来成了家，娶了汤氏。
汤氏出身于杞县豪门之家，知书达礼，贤良淑德，是一位美丽的大家闺秀。
李岩是一个被称为“有文武才”、“好施尚义”的知识分子。
崇祯13年，李自成从巴西鱼腹山（今重庆市奉节县东，夔州古城）突围出来，轻骑由郧县、均县走河南，李岩参加起义军。
《明季北略》卷二十三中，惟妙惟肖地记述了李自成与李岩初见面时“相得甚欢”的情景：李岩对李自成说，“恨谒见之晚”，李自成对李岩说，“承不远千里而至，益增孤陋兢惕之衷”。
李岩又说“将军恩德在人，愿效前驱”，李自成说“足下龙虎鸿韬，英雄伟略，必能与孤共图义举，创业开基者也”。由此清楚可见，两人谈得很投机，真是相见恨晚。
李自成以饥民造反起家，所过残破，实为流寇。李自成用李岩之策而收拾民心，得以建号大顺，挺进京师；李自成进京后，军纪大坏，不用李岩建言以安抚前明官绅，招致根基难固。
一片石大战，大顺军闻得“辫子兵来了”竟然立时大溃。
在清兵与吴三桂夹击下，李自成退出京师，途中李自成听信了牛金星之谗，杀害了李岩，部众离心，失去河南根据地，李自成复为流寇，最后抢粮时竟被乡民程九伯所毙。
如果李岩不死，结果是否会不同呢？
………………
崇祯年间，大明帝国已经日暮途穷，苛政胜虎，加上天下大旱，百姓无以为活，纷纷铤而走险，揭竿而起。
在连续不断的天灾人祸打击下，河南百姓在死亡线上挣扎，即便如此，杞县县令宋某仍然在不停地催征钱粮，百姓苦不堪言。
百姓的惨状，让天性善良的李岩无法坐视不理，他毅然去见宋某，为杞县百姓请命。
但宋县令只需对上负责，保住自己的乌纱，百姓的死活他是不会放在心上的。
李岩无奈，回家取出家中存粮三百余石，去赈济灾民。
李家仅靠收租为生，在那种蝗旱并发的灾年，显然只是杯水车薪。
李岩作了一首《劝赈歌》，拿到各家富户去劝勉赈济。
歌曰：
“年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登。
米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。
草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭。
釜甑尘飞炊烟绝，数日难求一餐粥。
官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。
可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。
骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。
能不教人数行泪，泪洒还成点血斑？
奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无际。
枯骨重教得再生，好生一念感天地。
天地无私佑善人，善人德厚福长臻。
助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙。”
这件事充分体现了李岩的侠义心肠，但也很有些书生意气。
财主们一向都是损不足以奉有余的，