伏燨圆睁双目，几乎忘记了呼吸：“你到底是什么？”
“嘻嘻，可以称我为——仙人！”梼杌说完原地转了一圈，再回过头来，一位翩翩公子出现在眼前，面白如玉，体型纤长，姿容优雅，垂肩的青丝随风飘动，如长毛怪一般柔顺，他身着青衣，宽带缓袍，将眼前的青年衬托得丰神如玉，淡雅宜人。
伏燨第一时间认出来，这就是曾经为自己说过情的公子哥儿般的天官——鲧。再次细看，不对，虽然样貌毫无分别，但是眼神里流露出来的诡异气息，却令人惊惧。
“你不是当年那个人，骗不了我！”
梼杌纤手轻抬，将飞舞的长发卷在手指上：“当然是我，我还记得当年替八殿下说情的那些话——”
“你变成这样，心里一点不难受吗？”
人形的梼杌或者说邪恶版的鲧，眼中闪过一丝清亮：“第一次有人这样问我，嗯，应该说——还好吧！等等，之前，就是没被双刃剑劈开的时候，我心里好像难受过，劈开之后就好了，心里别提多畅快了！”
“这才是你的真面目？”伏燨开始真正好奇了。
这个问题当真问住了梼杌，他喃喃自语道：“众生为什么各自有不同的形貌、寿数、习性、际遇？为什么会生了死、死了又生，对此类问题，佛家的回答十分明确：这一切既非天地、山川、社会等外缘决定，亦非偶然，而是由众生自心所造作。《杂阿含经》卷十载佛言：众生心之复杂，过于那斑色鸟色彩斑驳的羽毛，彼畜生心种种故色种种——各种动物形类之别，唯是它们心之差别所致，心是生命形类状貌的造作者，就像画师们用彩色的颜料，随意画作种种形相。《华严经。夜摩宫中偈赞品》中流传最广的一首偈子写道——‘心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。’不仅众生的身心，就是众生所依存的整个世界或经验世界，都是“心”这个技艺高明的画师的作品。《五苦章句经》载佛言：“心取地狱，心取饿鬼。心取畜生，心取天、人，作形貌者，皆心所为。”
“我听不懂！”伏燨插嘴道。
梼杌嘴角轻扬，携一抹浅笑，双唇轻启：“我可没说这是我的真面目，长毛怪的模样也是随机挑选的！我只是觉得那个样子更自在！现在这副皮囊，别人看着好看，对我来说没用！当然，如果做坏事需要好看的皮囊，保持现在的样子也无所谓！这么看来，我居然颇有佛性，因为眼里没有丑和美的分别。”
伏燨怒及反笑：“佛性！六界都是你这样的佛性妖怪，还让不让人活了！我还是弄不明白，鲧那么好的人，化身怎么会挖空心思做坏事！？”
梼杌正色道：“佛家有云：一切善恶皆出自心，自心修善令身安乐，自心作恶令身受苦。心是身主，身是心用。所以者何？佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为；心能作天堂，心能作地狱，心能作佛，心能作众生。是故心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心恶是罗刹……”
伏燨泄气道：“你现在比戒律堂的白脸和尚说话还没意思！”
梼杌一双美目凝视远方，眉梢眼角说不尽的风情，六界众生但凡懂点审美的，都会不由自主沉迷其中。伏燨心道，之前在天庭见到鲧，也没发觉他这么有魅力，只听他清音如故，不徐不疾道：“其实六界中，存在着一正一邪的消长关系，如同道教中太极图一样，一黑一白，一阴一阳，孤阴不生，独阳不长；阴盛阳，阳盛阴衰之理。若正法代表白、代表阳，邪法就是黑、就是阴；佛与魔只是一线之隔，相依相乘。”
伏燨面对着鲧的外貌，再联想他的经历，瞬间恨不起来了，值得老老实实回答：“还是听不懂！”
“我这么说吧，何为善何为恶？这个问题，八殿下从来没想过吧？！”
“哼，你这德行，还好意思说善恶？”
“混沌初开，六界众生，哪有善恶之分，还不是别人说的。我分身之前，最大的错误，就在于心中都是所谓的正义感。受正义感驱使，很容易觉得自己是无敌的，因此不顾一切去凡间救人，结果怎么样？我想不通为什么自己要死得那么惨，所以怨气迟迟散不去，而且越积攒越多！所谓化解怨气不过是一句空话，其实，真正的怨气是化解不了的……”
伏燨若有所悟，一人一兽站在山洞前，各自凝思，除了伏燨趴得姿势有点狼狈，画面还是绝美的……