降边嘉措似乎早已经适应了这样的场合，只是微笑着道：“不错，家兄正是月巴墨佛丹贝旺秋！”
得到降边嘉措肯定的回答，我赶忙恭敬的施礼道：“不知嘉措拉兄弟竟然是月巴墨佛的亲兄弟，罗桑旺丹失礼了！”
降边嘉措赶忙伸手扶起我，笑着道：“旺丹拉兄弟多礼了，虽然家兄是活佛，但嘉措却和旺丹拉兄弟一样，只是一个普通的藏巴，兄弟不必如此多礼！”
说着便拉着我一起坐下，又闲聊了几句家常，大家经过一天的磕长头也都十分疲劳了，便各自和衣睡下了。
第二天一大早天刚蒙蒙亮，我们两个便起身，简单的吃了点儿东西，从昨天晚上刻下的记号那里开始继续磕长头。
就这样又磕了整整一上午，在中午时分，已经能够看到前面不远处有一座很大的城镇，在城镇西面的一座山坡上，有一座占地足有十数万平方米的雄伟寺院，想来应该就是历代班禅的驻锡地，同时也是号称格鲁派四大寺之一的扎什伦布寺了！
又过了一会儿，当我们磕着长头，来到这座城镇之中的时候，降边嘉措的磕长头终于结束了。
结束了磕长头之后，降边嘉措指着眼前的城镇，笑着对我道：“这就是我的家乡溪卡孜。”
又指着远处山坡上的雄伟寺庙，对我道：“那里就是家兄月巴墨佛的驻锡地——扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林，如果旺丹拉兄弟想要觐见活佛的话，嘉措可以代为引见。”
我赶忙点头笑道：“那就多谢嘉措拉兄弟了！”
完成了自己的朝圣伟业，降边嘉措心中十分的兴奋，归心似箭的他，拉着我快步向溪卡孜（日喀则）城内走去。
日喀则城虽然号称是藏区第二大城市，但在规模上却无法和中原地区的华夏是大主城相提并论，甚至就连现在已经出现的是大主城的下属城市都比不了，但在藏区像日喀则这样的城镇，已经可以算是十分伟大的城市了。
城中的建筑多是些土坯夯成的平房，也有一些楼房和碉房相间其中。
跟着降边嘉措在城中七拐八转的来到一座普通的平房前，想来这里应该就是降边嘉措的家了。
我略微打量了一下，这是一座十分普通的平房，跟城中其他的平房没有什么分别，只是有些奇怪的是，在门前有一堆白色的小石子，不知是做什么用的，不过看得出来，这些石子应该是最近才堆起来的，而且堆石子的人十分的在意，将这些石子堆的事分的规整。
正想开口向降边嘉措询问这对石子的用处，降边嘉措却好像突然收到了什么刺激，一边嚷嚷着一边相院子当中奔了进去。
虽然我们相处了一天半，相互之间也多有对话，但其实我本身是不懂藏语的，全仗创世系统自带的世界语翻译系统进行翻译，才能够保证流畅的对话而不穿帮。现在降边嘉措突然这么一嚷嚷，说话的速度太快，语调波动较大，系统的翻译系统也应付不过来了。
不管是不是听得动他说的是什么，但见到降边嘉措相院中冲了进去，我也值得随后跟了进去。
刚一进院，降边嘉措已经冲进了屋里，接着便从微启的门扉中传出了婴儿啼哭的声音。
听到这孩童的啼哭声，我总算放下心来，也终于弄明白了原来门口的那对白石子是因为家中有婴儿出生。
从那对石子的新鲜程度上来看，这个婴孩应该也是刚刚出生不久，而降边嘉措出门朝圣已经很长时间了，应该是在他出门之后这个孩子才出生的，所以看到门口的石子堆，降边嘉措才会那么兴奋，把我丢下来，自己奔到屋中去了。
摇了摇头，我微笑着也跟进了这座看起来普普通通的平房。
刚一进门就看到降边嘉措正兴高采烈的抱着一个襁褓中的婴儿，高兴得不得了，就差跳起来唱歌了！而那个还不懂事儿的婴孩，却对他这个满面尘土，破衣烂衫的爸爸很不买账，眼中满是恐惧的哇哇大叫，丝毫不理会降边嘉措的逗弄。
看到有陌生人进门，降边嘉措的家人赶忙上前问道：“这位兄弟，您这是……”
降边回头看我进来了，才意识到刚才自己竟然将朋友丢在了门外，赶忙将孩子交给了自己的老婆，笑着道：“这是旺丹拉兄弟，是我在路上碰到的朋友！”
说着，便上前拉着我做到了右边的卡垫上。
我笑着向降边的家人点头致意，这才有时间打量了一下降边嘉措的家。
这是一座典型的藏族民居，进门正对面放置佛龛、上方挂唐卡，中间置灶火，架起的锅灶。两边铺牛、羊皮或羊毛毡子，再在上边铺用羊毛编织成的“卡垫”也就是地毯。
在四周的墙上，装饰着各色的彩画，多是些八吉祥图、七政宝图之类的，十分漂亮。
拉着我坐下之后，降边嘉措又从自己的妻子手中接过了孩子，自豪地对我道：“这是我的孩子，是个男孩儿！这一次我到拉萨去朝圣，就是为这个孩子祈福！”
我也站起来，伸手抚摸了一下孩子细嫩的小脸，笑着道：“这是个小次仁呢！愿神佛保佑，这孩子一生安康长寿！”
听到我祝福自己的孩子，降边嘉措的全家都十分的高兴，纷纷向我道谢。
想了想，我又从须弥界中取出一颗蓝色的魂魄结晶和一块当初在东海得到的红珊瑚，送给这个可爱的小生命，作为初次到访的见面礼！
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