朱宝见师父都怕这妖刀主人及她背后势力找上门，就认为师父虽有点道行，但并不高明。
朱宝再过两个月就满十九岁。他未满十八岁前出来，身后必定跟着罗长佑等护卫。现在好了，满十八岁了，师父帝师陀就常赶他出来，并且身边不再有任何护卫，大有希望他死在寺院外的意思！
出租车开到秦宫市叉路口，那司机扫了一眼计价器，道：“小哥，去文王镇，一百块钱远远不够啊！至少要五百块。”
朱宝将皮套中妖刀取出来。那司机早对他那张怪脸感到惊心，这下更是大吓一跳，他一脚刹车，停了车，道：“小哥，你想干吗？这车上可是有监控的！”
朱宝：“我没钱，要么这把刀给你？不过这刀很贵重，拿到市场上，至少可以卖十万块！”
司机：“扔到前座上！我看看。”
朱宝扔刀。
司机赶紧取过，简单一看，道：“嗬！我以为是什么呢！这只不过是把工艺品、玩具刀！我只负责将你送到文王镇，钱是没得找了！文王镇没什么人了，我又载不到回程客，哎，送你到那里，完全是在做好事！”
朱宝听他这么一说，心里很生气，道：“算了，把刀给我，我现在就下车！”
朱宝拿回刀，下了车，就近找了个无人的小树林，取出颗小小的定位器来，用手机扫描了下，才塞进皮套夹层，又塞刀在皮套里，再掘了个隐蔽的坑，将皮套埋了。
朱宝去秦宫镇随便走了一圈，叫了辆的士，又去文王镇。他没现金，可手机上还是有点钱的。
……
临近莽山的歧县文王镇早成了军事防区，镇上原住民渐少，但人烟仍盛。
现在越来越多的修炼者意识到，那些稀薄到人能抵受得住的妖氛，能大大助益于修炼，甚至已有人将之称为“灵气”。所以这镇上聚集了佛道儒各宗各派的修炼者、武士，还有一些铤而走险的亡命黑帮、不明组织，也有少量因家人被妖人掳走而来此处尝试寻亲或复仇者。当然还有不少从世界各地来的科研人员等等。
妖人也常在文王镇内大摇大摆出没，与人类做生意。人类修炼者势弱，根本不敢招惹它们。
文王镇最庞大最高贵的建筑群当属文王庙。文王庙核心院落初建于四五千年前，后历朝历代多有扩建，面积越铺越大。现宗主国只将其中心区域筑墙保护，辟为国家级文保单位、5a级景区，墙外宅院大都长租或分配给民众居住，名为庙街区。
此处近年多受妖兵之灾，但建筑群并未有太多毁损；但由于庙街区老房只修缮、不改建，又近妖、人战界，故原居民留住渐少。政府租金也越降越低，到后来几乎只收取些物业管理费用。由于院宅众多，政府人员又懒，好多屋子有人占了，也没人来管理、收费。时间一久，这庙街就成了鱼龙混杂、乌烟瘴气之地。
朱宝高中阶段请了私教，不常。自从一张脸变丑之后，更不再去学校，也与原来的同学没了联系。最后，连高考也是在西京航天大学附属中学参加的。
朱宝现在如同一个孤儿，老和尚平常也懒得管他。朱宝应付课业和修炼之余，常回文王镇散心、玩闹。他不久就纠结了一帮本地少年，占了些这庙街的空闲院落，组建了神农教。宗派之中，“教”号最尊，所以称教；他又期望能找着神奇药水洗却脸上丑陋皮泥，所以建教为“神农教”。
朱宝师父和罗长佑都知此事，也没来管他。朱宝生性懒散，过得半年就开始嫌烦，然后就封罗长佑为神农教文王堂堂主，想要他来管这一摊事。罗长佑欣然接受，但本人并不常来，只派了他的杰出弟子、侄子罗诚长驻此地。朱宝只好封罗诚为副堂主。
从全国各地聚来的社会闲杂人员，一则拜服于正副堂主罗长佑、罗诚斗师级战技，再则加入“神农教”无形中就成了本地人，故才过得两年，神农教就发展壮大起来。而那些随朱宝创教的少年，同朱宝一样，只将这神农教当一玩物，稍年长，即要外出读书、工作，然后本地少年教众越来越少。罗长佑、罗诚接手神农教后，朱宝就成了隐在幕后的神秘教主。他常来这里玩，但绝大部分教众并不明他的身份，只当他为罗长佑、罗诚的小亲戚。
当前社会财富充足，宗主国内已无饥馑之人，神农教自成立之初即能自给自足，后产业渐多，颇积攒了一些财富。朱宝所定规矩，收人只凭品性素质，故神农教内安置有大量残疾人员。文王镇守备衙门对神农教颇为敬重，记神农教为王文镇合法第一教，又将一镇的登记、管理和收租等底层工作交付给神农教办理。才两年，神农教即成此地人数最多、实力最大的宗派。
国佑寺没有女人，而这神农教首堂却有不少温柔和顺的女娘，所以朱宝反倒觉得此处比国佑寺更有家的感觉。
朱宝已经十八岁。因为想成为一个核人，宜早生孩子，又想要家的温暖，所以他很想能有女孩看中自己，可以早点结婚，入赘也行的。可是他现在长得这么丑，丑得让女孩害怕，不敢接近他，更不可能生出与他恋爱、结婚的念头来。
朱宝每次外出游荡，心里总有两个幻想绮念：一、找到一个中意的落难女孩，救她，让她处迫不得已的情境而接纳丑陋的自己；二、找到一个受伤的大妖，劫持或解救它，让它给自己被陷罗刹国的家人传递信息。他成立这神农教，一则是为了