王野离开沙巴尔庄园之前，给赵敬雄去了一个电话，告诉他，他要去曼尼普尔邦解救瓦西格的两位妻子，让梦雪她们千万不要试图去找他，只会越搞越复杂，他有办法脱身的，也让赵敬雄告诉迪莎，他一定会将她两位嫂子救回家。( 和瓦西格语言不通，也没法跟他‘交’流，只能通过迪莎去转达了。
离开沙巴尔庄园的时候，瓦西格率领他的其她家人对王野连连鞠躬致谢，王野只能点头，用坚定的眼神告诉她们，他一定会将瓦西格的妻子救回家的。
之后，王野被瓦西格送到了机场，并给王野买了机票，等了一个小时后，王野又回到了加尔各答。让他没有想到的是，当他刚走下飞机时，就有空姐塞给了他一张纸条，上面也是中文字，提示他，该到哪里去买换乘到曼尼普尔的航班。
他问这位空姐，空姐听不懂他的话，但她的眼神和手势告诉他，是有人递给她的纸条，让她转‘交’给王野，王野明白了，这一路上，的确是有自由先锋组织的人在监控他的一言一行。
这说明，对方为了要抓到他，控制他，做了充分的准备。当然，他也没有想过要在这中途有玩什么诡计，没有这个必要，王野打内心里，很想见到瓦纳这个人。一听泰吉尔先生说到这些人长得和中国差不多，以前是中国人的后裔，他就对这帮人有着天然的好感和好奇，想亲眼看看，这帮人到底是一群什么样的人。
就这样，在自由先锋组织的安排下，王野很顺利地到了曼尼普尔邦。
曼尼普尔位于印度东北部，南邻米佐拉姆，东接缅甸，西连阿萨姆邦，面积2。2万多平方公里。人口有183万，关于“曼尼普尔”名称的来历，当地流传一个传说：一天，蛇来这里观看湿婆和巴尔沃迪跳舞，蛇口中吐出很多“珍珠”，使整个地区耀眼辉煌。“曼尼”（珍珠）便由此而来（普尔是城市的意思）。
印度史诗《摩诃婆罗多》及《往世书》均有记载。当地人认为：阿图那在这里同吉德朗戈达结婚。因此，这里的人都说自己是他们的后代。随着历史的发展，那加人、古吉人、向人（缅甸）和中国人也来这里定居。曼尼普尔曾为一土邦，英国人于1891年统治了这一地区。印度独立后，为中央的直辖区，1972年1月被划为一个新邦。
该邦以农业为主，主要农作物有水稻和‘玉’米等。当地至今还有伐木造田的作法，实行轮作，现已有固定耕种。该邦60％以上地区为森林地带，木质优良，宜作建筑材料。竹林也很多。当地人善于做手工艺品，主要工业是手工纺织业和家庭手工业，也有一些轻工业和食品工业。
曼尼普尔在血缘和文化上与中国有很大的渊源。独立王朝时期，曼尼普尔王室通常被认为来自于中国的唐朝。曼尼普尔民间一直维持着对龙的崇拜。在十八世纪，当时的国王因为个人偏好强迫曼尼普尔人皈依印度教，但遇到强大的阻力，印度教也从未真正成为曼尼普尔的民间信仰，对龙的崇拜依然以各种形式在曼尼普尔保存下来（引用）。
饮食习惯中，此邦的居民偏好cod，中国饭厅非常流行（因为反感印度人，所以开饭店的大部分是尼泊尔人），好中国武术，顺便提一下电影，因为此地区的地方广电局限制印度电影和新闻，而且大部分居民都不会讲印地语，所以中国大陆和香港电影到现在的韩国电视剧很流行，因为放的多了，很多居民居然认识高频率汉字如我爱你，中国大陆歌曲很多被翻唱。王野一下飞机就感受了扑面而来的中国味道。
所以，这是一个自发不学习印地语，不看印度歌舞片的邦，一个市场上大部分货物都是hina的邦，一个毒品‘交’易横行的邦，一个当地‘妇’‘女’对印度怀着极大仇恨的邦（主要是对印度的军队），一个当地主要居民是黄皮肤，‘操’汉藏系语言的帮—这个邦就是曼尼普尔。也是印度政fu除了咱们中国藏南地区最挠头的邦。
自由先锋组织的根据地就在曼尼普尔某原始深林深处，也是目前当地闹独立闹的最厉害的一个组织，或者说只是一群人，他们长期躲在原始森林深处，时不时地给印度政fu搞点小动作，让政fu疲以应付，试图彻底剿灭，但都没有成功，因为自由先锋组织太擅长山地作战和游击战了。加上他们的长相与曼尼普尔邦其他种族的人相貌上没有差别，只要他们分散开来，很难抓到他们。
闲话不说，单说王野，一出机场，就被人用枪顶着后腰，坐上了一辆面包车，头上戴上了‘蒙’面巾，开始了漫漫征途，王野也懒得跟他们废话，专心感觉着方位和周围的环境。
大概在公路上行驶了有一个多小时，时速在八十码左右，然后，道路开始颠簸了起来，并且是弯弯曲曲的，耳边有鸟语，有虫鸣，鼻子里还闻到了‘花’香。作为在山里长大的王野来说，自然很明白，这是进山了。
面包车在山中行驶了有两个多小时，停了下来，王野被人带下了车，同时，面罩拿掉了，王野环顾四周，的确已经身处大山，面包车调转车头，回去了。只剩下了一直用枪顶着他的一个‘精’廋男子，三十左右，目光如炬，手上的青筋爆出，看样子功夫不错。
另外一个二十多岁的小伙子，也是‘精’瘦‘精’瘦的，他们俩都在打量着王野，王野笑道：“哥们，你们会说中文吗？这是什么鸟地方