义银早就收到了京中的情报，对铃木重秀的处境也是抱有同情。联想起自己在幕府那段里外不是人的经历，不甚唏嘘。
他随意安慰了铃木重秀几句，铃木重秀心中却是充满感激。
义银如今的身份不一般，虽然他自己扯掉了足利家的标签，但在很多人眼中，他比足利义昭更能代表武家天下的正统之光。
这样的上位者轻声细语安慰自己一句，让铃木重秀在盛夏酷热中犹如饮下一碗凉茶，甚是爽快。
她鞠躬笑道。
“津多殿太客气了，我这等小人物的繁琐事扰您费心，您还一直放在心上，实在是让我惭愧。
我这次来，是显如上人听说您离开了大师堂，想请您前往阿弥陀堂一叙。”
义银点头道。
“客随主便，你带路吧。”
铃木重秀行礼之后在前带路，义银带着警惕的井伊直政跟着走。
这次入寺，各派得道高尼云集，即便本愿寺家大业大，也装不下这么多大人物和她们的侍从在本院中活动。
义银只带了井伊直政入寺，蒲生氏乡与其他同心众在别院待命，顺便开展强化教育。
被蒲生氏乡耳提面令一定要保护好主君的井伊直政，这会儿有些神经质，看谁都觉得不像个好人。
义银摇摇头，懒得劝她。反正这些吃得太饱的得道高尼，的确算不上什么好人，个个珠圆玉润，一看就是过着养尊处优的好日子。
想起底层麻木贫苦的百姓在供奉信仰膜拜这些个贵物，义银心中不免嘀咕一句，造孽呀。
石山本愿寺是一向宗的本山宗庙所在，几次被破门毁庙的一向宗，早就得了严重的被迫害妄想症，防范周密。
石山经过三代法主经营，光是管理日常宗法，治安，商务的番众就不下三百人。
外围的支城，村落，都是狂热的信众护卫，还有更精锐的寺内尼兵和杂贺众护持内外，义银一点都不担心自己的安全。
以自己现在的身份，在一向宗眼中，整个石山除了显如上人这位法主，就属自己的安全最为重要。
所以，义银刚才离开大师堂，铃木重秀就凑了上来邀请，可见他的动向时时刻刻都在被人关注着。
———
阿弥陀堂。
义银望着金身璀璨的阿弥陀佛像，暗自琢磨着蹭亮这尊大佛需要涂多少斤金粉。
石山本愿寺今天可是让他大开眼界，真是富得流油。
大师堂的奢华已经让人瞠目结舌，等到了阿弥陀堂，一向宗又给穷b义银上了一课。
想想也是，一向宗以一句南无阿弥陀佛即可成佛，吸引天下民众信仰。作为阿弥陀佛供奉的本堂，怎么可能被轻视怠慢？
义银把目光从佛像转移到前方，那里坐着三名得道高尼，一大两小。
双方在佛像前分坐，主左客右，义银面前的三人，就是本愿寺显如和她的长女教如，次女准如。
出乎义银的意料，显如上人看起来，真不像是有了两个十几岁女儿的老尼姑。三人面容相似，看起来就像是姐妹花。
义银暗自感叹，保养得真好。
一向宗是其他宗派对净土真宗的蔑称，虽然时代变迁，大多数人都接受了这个称呼。但在宗派层面，本愿寺一直是自称净土真宗。
关东的净土宗为此事是相当不愉快，你是真，那我就是假咯？
而净土真宗最令人诟病的一点，就是吃肉成家。
不论是南都六宗，还是平安二宗，禅宗和密宗都是戒律森严的唐传佛教。
即便宋代佛教传入，关东的净土宗开始下沉市场简化教义，抢夺底层信徒，也不敢破了五戒十善。
能不能严守戒律是个人操守的问题，但大宗派子弟都是正经的沙门弟子，嘴上总要喊喊口号的。
可一向宗就是佛教和岛国结合最好的本土化宗派，真娘们不虚伪，吃荤结缘生女，都给干全了。
也难怪一向宗会被各派排斥，离经叛道得有个底线，做过头了自然会被群起攻之，四处挨揍。
天朝信佛比较讲究，一是慈悲，二是守戒，不敢越雷池一步。
作为本土化最好的日本佛教，一向宗体现了日本人对佛教的具体诉求。一则活着能不能维护宗派利益，二则死后能不能进极乐净土。
一向宗最有名的两条教义。
其一，他力本愿。
只要你信阿弥陀佛，就算只会念一句南无阿弥陀佛，死后就可以往生极乐。
这一下，解决了民众愚昧，不识字不懂经文的信仰门槛问题。
其二，恶人正机。
阿弥陀佛对所有人一视同仁，就算你是杀人放火的王八犊子，只要信仰一向宗，就能被我佛救济。
这一下，扫平了恶党海贼，中下层姬武士通往极乐世界的障碍。
被压榨的愚民民众满意了，不得志的贫苦姬武士也满意了，一向一揆如星火燎原，一发不可收拾。
即便武家和佛教都不待见一向宗，但一向宗就是打不死，杀不尽，反而越来越兴旺。
说到底，岛国贫瘠，底层困苦。这辈子是过不上好日子了，大家只能寄希望于死后的幸福。
解决不了底层的吃饭问题，即便刀枪再锋利，也铲不掉一向宗生存的土壤。
武力消灭不了民众的绝望，信仰代表着新生的希望。物资不够丰富，精神寄