三好家没有侵犯石山的想法，是没实力和一向宗交恶，能守着堺港设卡收税就满足了，但织田信长可不好说。
南蛮教傍上了织田家，就不会让石山本愿寺轻易过关。今天，她们可以怂恿织田信长拿下堺港，明天就可以利诱织田家攻打石山。
石山所在的位置，实在是太重要了。
古时天皇朝廷，就在这里设有难波京。石山之所以被称为石山，就因为本愿寺建造之时，挖出了许多古代的石基，被充作了建材。
义银想了想，说道。
“织田家就算得到了堺港的管理权，幕府也不会允许织田家胡来。
石山本愿寺是佛教宗派抵御南蛮教的前沿，京都诸派不会眼睁睁看着织田家挖掉这堵城墙。
贵宗未免有些太过多虑了吧？”
下间赖廉摇头道。
“津多殿，堺港的情况比较复杂。自古以来，这里就是内外贸易的枢纽。
岛国对外贸易，是由九州的博多港，通过濑户内海在堺港上岸，往近幾输入。
原本这条路线上只有来自天朝，朝鲜，琉球的货物。这些年南蛮人前来贸易，把她们的歪理邪说也带了过来。
九州的大名已经被商利蒙蔽了良知，被异教邪说侵蚀堕落。而堺港，就是南蛮教的下一个目标。
武家少有精通商务的人才，这些年，堺港一直是由堺会合众纳屋十人众在维持。
十家最有实力的商屋联合管理着堺港，占据此地的武家大名可以不费心力，坐享关税。
千利休是十人众之首，据说千家有贵族血统，和京都的幕府名门关系不浅。
今井宗久跟了斯波家的高田阳乃大人，津田宗及是追随死去的三好三人众，去年失踪的小西隆佐则是南蛮教的虔诚信众。
这些大商人垄断了堺港市面上的粮食，军械，药材，拥有非常大的影响力。
南蛮教依靠南蛮贸易的巨大利益，已经收买了堺港的一小部分商人，引诱她们皈依。
一旦织田家进入堺港，即便幕府有心维持秩序，也难保有人会心怀不轨，刻意制造事端。
我怕到那时候，堺港会发生伤害北陆道商路的突发事件，影响到我们所有人的利益，遂恳请津多殿能够重视此事。”
义银看着下间赖廉滔滔不绝，心中却是冷笑不已，这坊官说话留了半截。
堺港的市场分为金融和货物。
战乱时期，最紧俏的物资就是粮食，军械，药材。这些都是军需品，也的确被堺会合众纳屋十人众掌握在手里。
但金融方面，却是寺院势力吃了大头。
古代金融不复杂，堺港那边主要就是渡来钱和土仓。前者是利用金银铜的兑换价差赚钱，后者干脆就是坐地收钱的利滚利。
今井宗久的买卖就有涉及渡来钱，往来天朝岛国之间，赚些兑换铜钱的辛苦费。
而寺院的佛娘最喜欢赚快钱，九出十三归都算是菩萨心肠的低利息，谁敢欠寺院的钱不还？
一向宗就是附近最强的宗派势力，当年北陆道商路起家，高田阳乃就是从这些寺院的土仓中骗。。不，是借来了第一桶金。
这会儿，下间赖廉在义银面前装起了可怜的小白兔，好像堺港的南蛮人利用贸易的附加条件，挑唆商人闹事，刻意打压一向宗似的。
南蛮人再坏，那也是实物贸易，货物是看得见摸得着的。哪像寺院里放贷的大菩萨，真是空手套白狼，不知道逼出多少家破人亡。
但凡佛娘们手下松一点，南蛮教都不会扩张得这么快。
南蛮教的特点就是教会教友互助互爱，很符合岛国人抱团求生的性格特点。
寺庙势力逼得人活不下去，整村整村的愚民就会转身投入了南蛮教的怀抱，寻求庇护。
一向宗与南蛮教那点破事，说起来是信仰之争，看透了都是利益冲突。挡人财路，犹如杀人父母。
这会儿，下间赖廉在义银面前泪声俱下，指责南蛮教居心不良，她怎么好意思说得出口？
佛娘们贪婪无度，不反省自己欺人太甚，反而怪起民众愚昧被异教蛊惑，脸皮真够厚的。
可话说到这份上，织田信长对堺港的野心，也的确引起了义银的担忧。
义银因为足利义辉的缘故，对三好家一直是心存反感，三好家那边对斯波家也是顾忌重重。
但这并不妨碍双方合股，利用北陆道商路赚钱，什么仇什么恨能比真金白银更要紧？
即便斯波义银和三好义继想要对撕，下面忙着捞好处的武家集团也会努力劝劝，以和为贵。
原本义银的想法很简单，即便足利义昭和织田信长通过摄津攻略，把手伸了进来，也就是多放两副碗筷的事。
三好家自己不中用，那就少吃几口，把多余的份量留给足利织田两家就是了。
成熟的北陆道商路分红体系，白得的大批好处，足利织田两家舍得不要吗？
可现在看一向宗这副如临大敌的模样，义银有些吃不准了。
宗教上的事，从来就不是理智的事。信仰是挖不完的金矿，是你死我活的切身利益，一向宗不会因为商利丰厚就在信仰问题上妥协。
要是南蛮教和一向宗多年积怨堆砌的宗教火药桶，真的被织田信长这根导火线给炸开了，北陆道商路就麻烦了。
堺港是北陆道商路的源头活水，这里绝不可以出问题。
义银刚才在斯波家中大撒币，他需要斯波忠基金持续输血，而这离不开北陆