“洪武八年九月丙戌，南洋三佛齐国王僧伽烈宇兰，派遣大臣谈蒙、马哈麻等，跟随从大秦国回国的特使普刺一同来朝。”
“永乐十九年，西域十六国使者入京朝贺新都，随后参加了狩猎的大阅，而后返国，至此，后不复至。”
“我一直以为，它大约的确是死了。”
“直到今岁收到了他们的求援奏疏，现在又收到了消息，还真是…世事难料。”
朱祁钰这才了然，大明和罗马帝国并非不知道彼此的存在，洪武、永乐年间，也有往来。
胡濙满是回忆的说道：“帖木儿王国仅仅在永乐年间，就有九次朝贡大明，沙哈鲁，也就是帖木儿的四子，曾经派遣使团五百余人至京师参加狩猎大阅。”
沙哈鲁是帖木尔王国的四皇叔，好人兀鲁伯的父亲。
帖木儿死在远征途中，他钦定了孙子继位，但是孙子守不住，四皇叔给夺了王位。
胡濙继续说道：“这个王复翻译的奥斯曼王国，其实我们叫他鲁迷国，当然叫他奥斯曼也可以，都是指的那个国家，他们那边一直有派使臣过来。”
“鲁迷国还有发明的铳献给了文皇帝。”
“鲁迷、帖木儿都在永乐年间朝贡。”
“单说这个大秦国，汉桓帝时始通中国，晋及魏皆曰大秦，尝入贡。唐曰拂菻，宋仍之，亦数入贡。”（《译余偶拾·宋代东罗马遣使中国考》）
朱祁钰点了点头，感情中原王朝一直和罗马帝国有联系，而且自从汉朝就开始了。
朱祁钰点头说道：“那他们带个女人过来是何意？”
胡濙陷入了沉思之中，良久之后他才开口说道：“让臣慢慢算算。”
“应当是在南宋末年，米海尔八世的两个女儿，嫁给了金帐汗国和伊利汗国的可汗。”
“这不意外，大秦国国势衰微，他们不得不借助一切能够帮他们的人。”
“所以，大秦国送一个女儿过来，想要与大明联姻，也不是意外之事。毕竟他们已经借助西征的蒙古人度过了一次劫难。”
朱祁钰了然，在王复的书信里描述，那个女人应该是个公主。
朱祁钰无奈的说道：“这也先也是古怪，他已经获得了在撒马尔罕的军事胜利，也获得了一定的政治胜利。”
“至少王复帮他安稳了周围和地方，随着两个王子的死亡，白帐汗国的危急消失于无形之中。”
“也先现在已经成为了撒马尔罕实际的主人，他为什么非要用大明的恭顺王印绶呢？”
“自己找块石头刻一下呀！”
胡濙喝了口茶笑着说道：“陛下啊，也先自己刻一块也得别人认才行，所以他刻不得，只能用大明恭顺王的印绶行事。”
“在他赶到拔都萨莱成为可汗之前，他都只有那一枚能够服众的印绶，因为他本身就是依靠那枚印绶统治瓦剌。”
这是文皇帝给马哈木的权力，之后的脱欢，也先都得向大明朝贡，并且被册封，就是这个道理，也是瓦剌人被册封的道理。
胡濙想了想继续说道：“琉球国王尚金福生死未卜，王世子和王弟展开了殊死较量，两败俱伤，王宫被完全焚毁，首里城也被毁的差不多了。”
“但是无论哪个人当了琉球国的国王，他都得接受大明的册封，否则他就不是国王。”
胡濙这番话是为也先为什么要用大明印绶做注脚。
琉球国王必须要接受大明的册封，才能够坐稳自己的位置。
这是属于印玺的一部分。
“太祖高皇帝尝言：治蛮夷之道，必威德兼施，使其畏感，不如此不可也。盖蛮夷非威不畏，非惠不怀，然一于威则不能感其心，一于惠则不能慑其暴，惟威惠并行，此驭蛮夷之道也。”
“太宗文皇帝言：驭夷狄有道，谨边备是也，其来侵犯，则有以御之，其来归服，则有以处之。”
太祖和太宗两位皇帝，对蛮夷畏威而不怀德，有着十分清晰的了解，跟养不熟的白眼狼一个德行。
非威不畏，非惠不怀，威惠并行。
至于服而赦之，修文德以来之道，则是歪嘴和尚念歪经。
“朕明白了。”朱祁钰点头，的确如此，永乐文皇帝用自己的一生践行了威惠并行的重要性。
朱祁钰拿过来李宾言的奏疏递给了胡濙说道：“这个李宾言，整日里心怀宇宙，仰望星空，倒是仰望出一些东西来，这个四时之序，有点意思。”
春夏秋冬，历史发展的周期性，被李宾言总结的十分到位。
这个历史的规律可以总结很多的内容，放到古往今来的尺度中，也可窥见一斑，是事物发展的规律。
胡濙看了许久，点头说道：“那是闲来的爱好罢了，李巡抚在松江市舶司做的极好，可能是在密州市舶司有了经验，这一次一切都有条不紊，清闲的时候，仰望星空也未尝不可。”
“李宾言说得对。”
胡濙对李宾言的四时之序没有不赞同的地方，李宾言的六等秩和四时之序并不冲突，甚至可以直接定为大明观察域外国度的标准，这也算是礼法之一。
朱祁钰又拿出了一本奏疏说道：“也是李宾言写的，胡尚书看看。”
这本奏疏的名字叫做《条陈历法修正岁差疏》。
大明的历法已经不能好好用了，李宾言的意思是，请求修正岁差，重新修历。
“象数之学，大者为历法，为律吕，至其他有形有质之物，有度有数之事，无不