身上披着花斑巨兽的皮，初始姬无量还没有感觉，过不多久就有些炎热的感觉了。
“这山玄关竟然这般大，走到现在，树木竟然丝毫没有变的稀疏的趋势。”姬无量擦拭了一压额头上细密的汗水。
姬无量这一段时间对于拳法的研究加深，总结出来三道拳法之路。
拳道与拳术！
拳道以意会。力拙而意巧,力易而志难。若要由自然动静中悟出万物变化之理,自万物变化之力中,悟出别人之拳法之节奏破绽,乘虚而入,如水渗隙。
心拳与术拳！
大巧若拙,拙中之巧。返朴归真,内蕴天地变化之机,外藏鬼神莫测之变。
哲艺之境！
有些拳法虽然先声夺人,但却如喝渗水之酒。令人越瞧越无味。但有些拳法,其味随觉苦涩,但却如细嚼橄榄,令人越想越回味无穷。
拳法三种境界，姬无量所要进行的就是第一条道路。
敢问路在何方，路就在脚下
噌噌~
“恩？似乎有些动静！”急速前进中的姬无量突然停下，紧贴在一个宽大的树干上，竖起耳朵仔细聆听。这山玄关中的所有动物，都似乎透着一丝诡异。所以姬无量不得不谨慎行事。如果再遇上一头周天巨兽，既然现在武道剧增，也没有把握！
噌噌的脚步摩擦声逐渐接近。
“叔叔！这天还没亮呢，你也不知道你儿子幸苦，这么早就进山打猎，连四眼飞天豹子都没醒呢！”一个略带稚嫩的声音传来。
“叔叔你不知道呢，我跟着你混，可是连练习少林拳法的时间都荒废了呢，这可是得不偿失呀！”
叔叔乃是文化人，便想教他读书，寻思这孩子倘能知书达理，说不准会收敛一些；但这小子却想的不同，于是这叔叔想让他打猎，这个家伙还是觉得那不是自己该干的事情，他只是想强大
姬无量一愣，这个世界也有少林拳法？
少林寺在河南登封县嵩岳少室山北麓五狗.爬下，北魏孝文帝和十九年（一说太和二十年）兴建。关于少林拳的源流，1919年出版的《中国体育史》记载，达摩“所创十八罗汉手即为后世少林拳之滥觞”，而1930年出版的《少林武当考》，经过若干考证，认为是“附益伪妄之说”，“不足信也”，这种争议久无定论。达摩、亦作达磨，全名菩提达摩或菩提达磨，南天竺僧，或云波斯人。
后世论述其生平，多从北魏杨衍之《洛阳伽蓝记》和唐释道宣《续高僧传》之说，自宋《景德传灯录》流行后，传说颇多失实，附会日益增多。
姬无量虽说不是一个考古工作者，被打文学系毕业，可是对于天下武功的源头还是有着深刻的了解的。
对那些不知道
的他会想办法知道
近世史家对史籍所载达摩“游嵩洛”、“寓止于嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的事迹，论说不一。根据《汉魏两晋南北朝佛教史》所记传略和《中国思想通史》第4卷所作考辨：菩提达摩于“刘宋时来华”，“初达宋境南越，末又北度至魏”，“至洛阳，曾瞻仰修梵，永宁等寺。
姬无量脑海之中的少林信息一股脑的涌现出来……………
此后，他的行踪不出今河南北部，其卒年当不早于公元525年”。达摩在中国创“一乘宗”教派或称“椤伽宗”。“以唐初已很衰微，文献极少流传此宗思想亦不可深考”。
当然，还有一些所谓的传说，姬无量也是听说过的。
有关达摩创十八罗汉手及少林拳一说，多出自明代天启四年行世的《易筋经》，存疑很多，不可轻信。实事求是的论断，尚有赖于史籍资料的进一步发掘和考证研究的进一步深入。
拳法归宗，万法归拳，一切的武力都是拳脚的衍生
嵩山少林寺僧众传习拳术、发愤武事的记载，最初见于《旧唐书.稠禅师传》。据《秦王告少林寺主教书》和唐裴《嵩岳水林寺碑》所记，唐初，少林寺僧曾帮助唐太宗征王世充，寺僧有功者13人，唐太宗并赐庄田40顷，扩充庙宇，建立僧兵，僧众达5000多人，少林寺从此进入兴盛时期，被誉为“天下第一名刹”。
自古以来，便有天下武功出少林
传说姬神
诀分为几种修炼层次，一叶山河动，气势凌九重，举手天地崩，心坚万物焚，一念化千重，
以姬无量的实力偷袭杀死一般的虚无高级修士是没有问题的，不过单对单，那就只有被虐的份，虚无高级强者体内真元流转自如，更可以调动少部分的天地灵气为己用，再加上先天强者一般都是经历过无数战斗才修炼有成的，战斗经验更是无比丰富，就凭先天强者们积累多年的战斗技巧，一般的菜鸟高手想获胜，那是难如登天。
这就要靠拳法发展来解决了。
少林寺养僧兵后，练武就直接与作战相关连，为少林拳术发展提供非常有利的条件，为了提高实战能力，不仅练拳术、器械、而且也练马战、步战、轻功、气功等。寺僧还经常邀请各地武术名家指教，各方武术名人也慕名而至，取经送宝，这样，少林寺实际上已成为全国会武之地，使它有机会博采众家之长，汇集武艺之精华。宋以后，少林武术先后汇纳了宋太祖赵匡胤的长拳、韩通的通背，马籍的短打等