第一百一十七章
还有别的
苏日的话可能是对的，胡子回想自己在地下看到的那些情景，那些龙纹鼎和浸泡在血『液』中的婴儿，就猛然意识到，那些古宗教的人是想在婴儿刚刚落地之后就改变他们的人生和命运，从而稳固整个宗教，让道统延绵传承下去。
这样的情况大概和古代帝国中的立嫡一样，只不过一个国家中，只要新君被确立了，那么最起码所有人会在表面上表示顺从和臣服，然而古宗教的信徒不同，一般来，信仰坚定的人都是非常固执的，或者认死理，没有什么能让他们心悦诚服的领袖，就绝对不能让大局平定。
“这是一个失败的造神古迹。”苏日接着：“否则的话，这个消息也不可能轻易的买到。”
胡子自己判断一下，觉得那些邪异的血婴，可能就是造神失败之后的副产品，然而那个纯净又正常的婴儿呢？尽管它已经死去了，但它明显和别的血婴是不一样的。
胡子慢慢从背包里取出被包裹住的婴儿，这让苏日微微吃了一惊。这个大事件和铜牌事件差不多，每一个人，或者一个势力，对信息的掌握程度不同，导致他们可能在这个方面知道很多，在另个方面一无所知。不过对于造神，苏日了解的还是比较多的。
“这是从下面带上来的？”苏日看了看婴儿，婴儿身上沾染着一些残留的血迹，它已经完全死透了，的身躯微微蜷曲着，它显得很无辜，至死都没有闭上那双黑豆一般的眼睛。
“圣婴？”
当苏日看到这个婴儿已经长出的六指时，再次吃了一惊，培养圣婴的血『液』很特殊，传是神所遗留的鲜血，可以永远不凝固，不**，所以古宗教中的一些人就认为，这种血『液』可以培育出最接近神的人。
不过苏日看了一下，就，这仍然是个失败的造神产品，只不过它已经无限接近成功，但不知道什么环节出现了问题，它的六指和神明的六指有区别，这样的圣婴如果长大之后，很可能会被宗教内的一些极端顽固分子排斥，导致新的混『乱』。
苏日并没有讲述更多的内情，然而胡子却已经顺着他寥寥不多的话，猜测出帘年古宗教关于造神的一些情况。在这个造神运动的背后，肯定有一些得利者，他们只是想稳定宗教大局，把一个最接近神的人推上神坛，然后在幕后『操』纵。被推上神坛的人其实只是一个傀儡，他没有真正的权力，只能按照幕后『操』纵者的意思去行事。
造神运动肯定不止在一个地方进行，因为胡子已经推断出来，那个被培育出的圣婴，也就是长大后的神明的化身，无疑就是古宗教中的大鲁特。在冰城时代，宗教信徒信奉的仍然是他们死去的神明，但是在漫长的迁徙过程中，历代的大鲁特中不乏有手段过人者，他们一步步的把真正的权力收回，且重新塑造大鲁特的身份，让大鲁特成为宗教中和神的地位一样的领袖。
大鲁特可能在造神运动之前，只是万千教徒中普通的一个，但是因为造神运动的兴起，他们一下子被推到了历史的风口浪尖上，他们本身的一切乃至命运都发生了巨大的转变。
大鲁特，是六指的起源？或者是对六指神明的一种延续？
胡子的思绪猛然被打断了，是被他自己打断的，他慢慢转头，看了看沉默的苏日，心中出现了杀机。苏日肯定不可能把他的组织所搜集到的一切信息都告诉胡子，也就是，胡子不能判断苏日现在知道不知道末世预言，圣器和六指之间的关系。
卫无疑是个很重要的环节，尽管他本人现在在千里之外的内地，懵懂无知，但遥远的西藏，广袤的青藏高原上，无形中又产生了一股强大的漩涡，想把他席卷进去。这是胡子绝对不允许的。
胡子的前半生，可以都是替保住卫的生命，让他平静的生活而奋斗的，为了扞卫卫这种生活，胡子可以毫不犹豫的杀掉一切威胁到他的人，包括苏日在内。
胡子这种人轻易不会动杀饶念头，但一旦有了杀机，那就会非常强烈。苏日不知道能不能感应到胡子身上的杀机，他慢慢抬起头，有意无意般的『摸』『摸』手里那支一直伴随着自己的枪。
“这半生里，我见过的最厉害的人，是卫八。”苏日抚『摸』着枪，就像在抚『摸』自己心爱的女人，他缓缓的：“如果卫八再年轻一些，以你的本事，最多和他打个平手。”
“他老了，也死了。”
“人和人是不一样的，我和卫八不一样，和你也不一样。”苏日的眼光里闪过一丝慑饶寒光，这丝光只是一闪，就淹没在深邃的双眼中：“我，还有我的同伴，只想找回属于我们祖先的一些东西，我不会刨根问底的去寻找一个所谓的真相和谜底。”
两个聪明人之间的交谈，往往是晦涩的，旁听者难以理解他们想表达的意思。但胡子明白，苏日在示威，他不是个会服软的人，感觉到胡子溢出的强烈的杀机时，就会换以颜『色』。
但他同时也是在表态，他只找自己想找的东西，不会像其他人一样，把已经过上平静生活的卫再卷入这个巨大的漩涡郑
“我没有父母，没有妻儿，我只有几个朋友和一支枪。”苏日的语气缓和了一些，他显然也不愿意和胡子为敌，因为一个莫名的猜测而拼个你死我活：“我可以死，但不会伤害我的朋友。”
胡子的眼睛和苏日一样，微微眯了