23、北京真是个好地方啊,随便一处就有这么多的名胜古迹,金达感叹说。

傅华笑了,说,是啊,这里是皇城啊,是中国古代曾经最鼎盛时期的都城,这里再不好,那就不对了。

因为又是周末,金达点名想看一下雍和宫,傅华就陪同他过来了。傅华虽然跟郑老一起来过这里,不过当时并不是来游览的,因此很多地方也没看过。

金达指着椭圆形汉白玉石座上的石池中,有座高达一点五米的青铜的须弥山,笑着问,傅华,你知道吗,这须弥山可是佛教中的世界中心,日月环绕须弥山回旋出没,三界诸天也依须弥山层层建立。须弥山腰有犍陀罗山,山外有铁围山所围绕的咸海,咸海四周还有四大部洲即:东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱卢洲。

傅华笑了,说,孙悟空不就是东胜神州傲来国的吗?

金达笑着点了点头,说,是啊。说来这些古人也真有意思,总以为自己是世界的中心,就像我们中国自居中央之国一样。

傅华笑笑说,这是认识的局限吧,古人对这世界的认识往往盲人摸象,只知道一个局部,而无法看到全局。我记得看过一个资料,就是我们历史上号称放眼看世界的第一人的林则徐,当初都认为说,洋人的膝盖是直的,不能弯曲。

金达说,那个时代中国人是愚昧的,林则徐已经算是很有眼光的了。

两人说话间走进了雍和宫大殿,殿内供奉着三尊高两米的铜塑佛像,金达笑着说,佛教其实也很有意思,这三尊佛就道尽了一切时光,燃灯佛是过去佛,释迦摩尼是现在佛,弥勒是未来佛。据说释迦牟尼前世曾买五茎莲花供献燃灯佛,燃灯佛预言释迦牟尼九十一劫后时成佛。

傅华笑着说,这弥勒身在西方,代表未来,是不是意味着有一天我们需要西方世界来拯救啊?

金达笑了,说,巧合吧,严格讲佛经中的西天是在印度,而不是我们说的西方世界。

两人边走边看,一会儿就走到了万福阁的东厢,看到了六道轮回图,佛教是主张众生平等的,认为世世代代的人处于不停的车轮般的回旋之中,机会均等。人死了以后,来世有六种出路:或为天神,或为人,或为阿修罗,或为畜生,或为饿鬼,或下地狱。《长阿含经》说,人在来世的归宿,主要看现世的表现,如积善德,下等种姓下世可成为上等种姓;如劣迹斑斑,上等种姓下世也会成为下等种姓,甚至沦入地狱,这一切就是佛教所说的轮回。

六道轮回图画着一个长爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上,抱着一个大车轮形的圆圈。圆圈四周彩绘各种人物和烧、杀、奸、诈、劫、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成六道。第一道内五色云端中宫阙巍峨,宛若仙境,称天道;第二道内市井社会,平民百姓,称人道;第三道内硝烟四起,有水、火、旱、涝,称阿修罗道;第四道内男女鬼怪,口内生烟,骨瘦如柴,正受严刑拷打,称饿鬼道;第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫,称畜生道;第六道内刀山冰谷,火海炼狱,鬼怪在受煎熬,称地狱道。

金达看着六道轮回图,笑着说,傅华,你相信真的有六道轮回吗?

傅华笑笑说,我不是太相信这个,我想这大概是佛家为了劝善而虚构出来的吧,给人造成一种作恶一定会受惩罚,行善一定会被褒奖的印象,从而诸恶莫作,诸善奉行。《 纯》

金达说,是啊,我也觉得这个六道轮回并不可信,好多人做了恶事,并没有受到惩罚啊,反而是做好事的人在受惩罚。

傅华笑了,说,这很正常啊,古人就有这种困惑了,要不然也不会有好人不长命,祸害一千年的说法了。其实这种六道轮回吓唬的都是善良的人,只有善良的人,才会相信这个,才会活在这种六道轮回的恐惧之中。

金达摇了摇头,说,我倒不这么认为,有些时候做了坏事的人反而会更恐惧,更加的来求神拜佛。不过说到底,这世界上有几个人没做过坏事?你能说自己没做过坏事吗?

傅华笑了,说,这个我可不敢说,圣经中不是曾经有那么一个故事吗,一群文士和法利赛人带了一个行淫时被拿的妇人来找耶酥,并问他说夫子,这妇人是正行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?耶酥就对这些人说,你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。结果一群人从老到少一个接一个的离开了,只剩下耶酥一个人。这世界上只有耶稣敢说自己是没罪的。

金达笑了笑说,是啊,我也不敢说自己没有做过坏事。所以有些时候有六道轮回这种信仰未尝不是一种好事,起码我们会敬畏神明,不敢轻易去做坏事。就怕某些人心中什么敬畏都没有,做起事来肆无忌惮。

傅华感觉到金达是在说徐正,便笑了笑说,我想任何人都是需要为自己的行为负责的,这种没有敬畏的人,早晚会为自己的行为付出代价的。

金达说,也许吧。

此时的巴黎已经是深夜,由于是本次考察的最后一夜,徐正和考察团这些人在外面玩到很晚才回了酒店。

刘康送徐正回了酒店房间,笑着说,徐市长,今晚你可不要急着睡啊。

徐正笑了,说,都这个时间了,还不急着睡,天就快亮了。

刘康笑着说,我给你安排了一个余兴节目


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