席家栋的话有点专业，现场很多高级将领也不懂了，冯国璋道：“你能不能说得简单点。”
席家栋也意识到自己讲得太专业了，于是试图用大白话解释：“简单点说，德国资本主义的发展需要货币，而且货币的发行量代表着购买力，德国资本主义的发展带来财富量的增加，而财富量的增加需要发行更多的货币。可是，德国没有黄金！而没有黄金就会导致货币数量不能增加，而商品数量的猛烈增长则会导致物价下跌，工资减少。而企业家贷款生产商品价值的本身，是银行判断企业生存状况从而决定是否收回贷款的重要依据。在一个价格下降的通道中，一旦银行开始停止发放新的贷款，越想收回贷款就越收不回来，然后危机从实体经济蔓延到金融体系，再通过贸易体系向全世界传染。这就是资本主义社会在金本位时代所面对的挥之不去的诅咒——周期性的经济危机。”
段祺瑞问道：“既然资本主义社会有周期性的经济危机，为什么世界上的大多数国家又都不约而同选择了资本主义市场经济？”
席家栋说：“这世界上没有十全十美的东西！在资本主义的市场经济中，金钱意味着配置资源的权力。由于资本主义市场经济将商品的范畴空前扩大，因此掌握了金钱，就意味着掌握了资源；掌握了配置资源的权力，则意味着掌握了满足自身愿望的自由。在一个社会中，当金钱成为满足愿望的基本工具时，这种权力对于人们活动的激励作用是难以想象的，因为它在不断满足人们各式各样的yù_wàng的同时，又不断的刺激起新的yù_wàng。经济学的一个基本命题是：资源是稀缺的。而人的yù_wàng是无限的。实际上，一个社会，经济的核心问题就是怎样去配置资源。社会僧多粥少是绝对的，那究竟应该怎样去配置这些稀缺的资源呢？平均分配肯定不行。这种经济上的平等，结果就是大家都没有生产的积极性，结果人人都穷。那么到底谁应该成为有粥喝的幸运儿呢？不同的社会有不同的解决方式：奴隶社会主要靠暴力掠夺；封建社会在暴力的基础上，强化了等级秩序和血缘关系；而在以商品经济为特征的资本主义制度则主要靠自由市场来完成，这是相对比较文明的方式了。然后，通过立法来强制保障没有垄断，减少强买强卖。就这样，在资本主义的市场中，有限的资源以琳琅满目的商品形式出现。而获得这些商品的条件就是要有足够支付价款的金钱。用法律术语来说，权利的转移。是以支付对价为条件的。但是很遗憾，这个对价，也就是商品的价格，由市场的供求关系所决定。在市场中，自由买卖、价格信号就是供求关系的反映。一般来说，如果这种商品的供给不能随着价格的升高而增加，同时人们也很难找到代用品的话，那么一部分坚决要拥有这些商品的人们，就通过不断出高价，迫使相当一部分竞争者放弃。因此，掌握了金钱。就是掌握了在市场中获得有限资源支配的权利。在市场经济中，这种建立在无穷的yù_wàng基础上的满足感，正是驱使人们把一件件看似不可能的事情变成现实的动力源泉。这就是金钱对于人们的激励作用。对于任何一个经济来说，这种激励的效果都是十分巨大的。而资本主义社会的成功之处，就在于把这种激励作用发挥到了极致。一方面，任何能够满足人们yù_wàng的东西都被变成了可以在市场上用金钱交换的商品；而另一方面。越来越多的金钱又不断的创造层出不穷的新yù_wàng。于是，正如人们所看得的，资本主义的市场，就像用魔法一样，在她不到一百年的时间里创造出的财富比以往一切世代创造的财富的总和还要多得多。”
这段话，李经述也听得晕乎乎的，问道：“那么一般资本主义国家如何去预防经济危机呢？”
“这个问题正是理解黄金十字架的关键。解决国内经济危机，有一种方法是通过贸易或者掠夺来增加本国的黄金储量。重商主义者们信奉通过贸易手段出口本国商品，换取外国货币，让别国的金银流入本国，并且减少购买外国商品，尽量让金银留在本国。最容易解决的办法就是：去殖民地掠夺。这也是法国在普法战争后为什