赵如琢答道：“这盘子不是金子做的，是件青铜器，老百姓一口咬定是金子，他们知道中央研究院的收价太低不想卖，而收古物的私商认出是铜器，而且说这家百姓用新做青铜器骗人，这家人脱手不了才藏到现在，准备明天避祸投亲才卖给我了，两块大洋。”
马丙笃不解道：“我们在魔国领地里见到的铜链也是光灿无比，当时也觉得奇怪，为什么铜链千百年没有生锈，那这盘子也一样么？你觉得有可能是不是后人所做，因为某个原因被埋在安阳，后来误被百姓挖出来了，或者这根本就不是出土的东西？”
赵如琢摇头道：“我问过这家百姓，他们对这件铜盘的印象很深，是几个月前的晚上悄悄挖的，当时也挖出了些青铜器，据他们说土层完好，否则青铜器早没了，而这个盘子被刨出来时光亮闪闪把他们吓了一大跳。当然了，如果不是刻着这朵莲花，我也不相信是件古物。现在我可以肯定确实是殷商时期的，我们在魔国领地里发现的那个可以旋转的黑石盘也是殷商之物，这二者必有关联！而且，金盘的这一面不但有莲花，还有铭文。”
马丙笃清楚铭文对于青铜器的重要性，连忙看向金盘，只见在莲花周围有些花哨的纹路，粗看还以为是装饰，细看下却似有着笔画走向。可是再怎么琢磨也分辨不出是什么字。
赵如琢解释道：“三哥。这不是金文或甲骨文。而且是一种上古时消失的文字。史学和考古界一直相信。金文和甲骨文之前还有一种文字。权且称为金母文。但一直没有见到过。现在我终于知道了。不是没人见到过。而是见到过的也当成了花纹。据野史笔记记载。金母文是从中心开始顺时依次写完。最后一个字写完刚好组成整圆。而且书写华丽。象极了花纹。现在我也能断定。洞里黑石盘上刻着也是金母文。只不过那时洞里漆黑不便观察。我给当成了普通纹饰。”
马丙笃听得啧啧称奇。赵如琢又说：“三哥。我想……再到这个铜盘出土的地方看看。我当时多给了这家人三块大洋。答应下午带我到盘子的出土地点。反正从天宁寺到小屯村才三里多地。要是安阳沦陷后。再想发现什么就不知何年何月了！”
马丙笃听得动心。一来牵扯魔国领地里的谜题。二来自己也有到实地查看弔古的想法。想了想就同意了这个提议。准备喊小道士和迷糊同去。走出大殿看到迷糊一个人在殿外。马丙笃就问道：“小道士呢？”
迷糊嘿嘿坏笑着：“小道士给厨房挑水。挑了十几缸了，我这就去叫他。”
马丙笃想起昨晚厨房那一幕心中笑笑，就说道：“不用叫了，咱们三个一起去趟小屯村转转。”
正要出去时却看小道士跑了过来，浑身军装被大汗湿透，迷糊先悄悄冲着小道士做了个挤眼的样子，开口说道：“道士啊道士，你干脆换行当和尚吧，饿看这天宁寺比你玉泉院好，伙食先不错嘛！厨房就那么好？”
小道士自知心虚，立正报告，说是趁饭后休息时间帮厨房挑水，工作队的勤务反而来得晚了，请队长责罚。
马丙笃也没说什么，拍拍小道士的肩膀说：“跟我们走！”然后和赵如琢当先出寺。
小道士跟在迷糊旁边悄声问：“什么任务？”
迷糊又是玩笑的说：“浪浪小屯村，队长要给你说媳妇，饿想肯定比三妮子好！”
出寺后，马丙笃想起北京廖晋秋的《敦煌唐人本生画考》，就把其中的唐德宗年间，吐蕃占领敦煌后绘制的《罗刹地狱经变》壁画讲述了一遍，特别提到画中绘着与魔国领地相同的景致，实在令人费解。
赵如琢也奇怪，说道：“廖先生是西域古史大家，与伍先生往来唱和甚多，也与我打过不少次交道，以他的学问人品断然不会无据而言。抗战一起，华北和京沪的学者纷纷西迁，现在莫高窟倒成了个热闹地方，研究成果极丰，若有机会，我肯定要去敦煌考察一番，或许能从其他壁画考鉴佐证。”
小屯村位于安阳西北的溆西南岸，表面上看与豫北其他村庄没有不同，千百年来，当地百姓多次从田地房基下发现青铜和甲骨，也没有引起多大的重视，直到前清国子监祭酒王懿荣发现刻有文字的甲骨后，才揭开了地下埋藏的一角，小偷闻风而来自不多说，几国列强也纷纷以研究考察名义盗骗强买，当地村民看到有利可图，也从原先的无意碰巧发展到有计划的挖掘，甚至亲友几家合起来开挖，富了不少村民的同时也祸害了不少庄稼。
由于历年小屯村的出土器物繁多，学界公认为殷商都城，所以就用殷墟来命名，墟者，废址故城也。辛亥后中国陷入混乱时期，无人对这地下遗存尽心负责，殷墟的盗掘从悄然到公开，甚至发展到肆无忌惮。
自南京政府取代北洋后，朝野有识之士纷纷建言对殷墟保护和发掘，这才在1928年秋天，中央研究院历史语言研究所派员到小屯村调查试掘，随后发现后大量宫殿宗庙遗址和王陵，以及甲骨文窖穴等重要遗物，自此殷墟更是蜚声海外，盗掘也得到控制。
不过太平时光随着日军南下而结束，随着河北各地接连失陷，安阳也受到波及，政府管控无力之下已经收手的惯偷和村民重新拿起家伙，开始从地下找宝贝，这也是赵如琢能收购到铜盘的原因之一。
一路说着话功夫不大就走到小屯村，东西流向的洹水