金城公主还成功地劝说王室，让他们接纳从西域逃出來的僧人，并为他们修建了七座寺庙，这些得力措施促进了佛教在西藏的深入发展，也因此引起本教大臣的极度不满。
他们极力压制佛教，直到赤德祖赞的儿子赤松德赞掌权后，佛教发展趋势才得到一些改善。
为巩固王权，赤松德赞以佛教为号召，打击借本教发展异己势力的大臣。
他请來印度著名僧人寂护，和莲花生大师，于公元七九九年修建起西藏第一座剃度僧人出家的寺院一一桑耶寺，并剃度七名贵族子弟出家，开创了西藏佛教史上，，自行剃度僧人的历史先河。
在邀请印度高僧的同时，赤松德赞还派近臣前往内地，请僧人到西藏讲经，根据要求，公元七八一年、唐朝开始轮流派僧人去西藏，受人尊敬的大乘和尚摩诃衍，就是汉族僧人在西藏的代表，他在西藏传教十一年，著述九部经论，讲经说法，使汉地佛教在西藏大大兴盛起來。
以后，历任赞普都不遗余力地提倡佛教，兴寺建庙，翻译佛经，以王室收入供养僧人，以僧人参政削弱大臣权势。
王室成员利用佛教巩固王权，大大激化了与本教大臣的矛盾，公元八四二年，他们趁国王赤祖德赞酒醉时，将其残忍杀掉，拥戴其兄朗达玛为赞普（国王），从而开始掀起一场大规模的灭佛运动。
朗达玛灭佛后不久，竟遭佛教徒暗杀，剩下吐蕃权臣，挟王子自重，互相征战，随后一场奴隶平民大起义又席卷吐蕃，西藏陷入各个势力割据一方的分裂状态，藏传佛教“前弘期”至此结束。
其中有一支喇嘛隐藏起來，并把大量经卷和极其珍贵的法器偷偷地藏起來，包括一些高僧被杀害的呵，和火化后的舍利子，，这就是地狱之门著名的地狱墓葬。
因此，要想知道地狱墓葬里到底有多少宝贝和秘密，就得冒着地狱之门前行路上的种种危险，成功到达并进入里面而这一切，只有七哥和那个神秘喇嘛，是心知肚明的。
六怪看到，前面的七哥加大了步伐，紧紧跟上最前面飘浮前进的，，神秘红衣大喇嘛。