第二十八章
知其雄守其雌為天下溪為天下溪常德不離複歸於嬰兒知其白守其黑為天下式為天下式常德不忒複歸於無極知其榮守其辱為天下穀為天下谷常德乃足複歸於樸朴散則為器聖人用之則為官長故大制不割
第二十九章
將欲取天下而為之吾見其不得已天下神器不可為也為者敗之執者失之故物或行或隨或噓或吹或強或羸或挫或隳是以聖人去甚去奢去泰
第三十章
以道佐人主者不以兵強天下其事好還師之所處荊棘生焉大軍之後必有凶年善者果而已不敢以取強果而勿矜果而勿伐果而勿驕果而不得已果而勿強物壯則老是謂不道不道早已
第三十一章
夫唯兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可以得志於天下矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以喪禮處之
第三十二章
道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道之在天下猶川谷之于江海
第三十三章
知人者智自知者明勝人者有力自勝者強知足者富強行者有志不失其所者久死而不亡者壽
第三十四章
大道氾兮其可左右萬物恃之以生而不辭功成而不名有衣養萬物而不為主常無欲可名於小萬物歸焉而不為主可名為大以其終不自為大故能成其大
第三十五章
執大象天下往往而不害安平太樂與餌過客止道之出口淡乎其無味視之不足見聽之不足聞用之不足既
第三十六章
將欲歙之必固張之將欲弱之必固強之將欲廢之必固舉之將欲奪之必固與之是謂微明柔弱勝剛強魚不可脫于淵國之利器不可以示人
第三十七章
道常無為而無不為侯王若能守之萬物將自化化而欲作吾將鎮之以無名之樸無名之樸夫亦將不欲不欲以靜天下將自定
第三十八章
上德不德是以有德下德不失德是以無德上德無為而無以為下德無為而有以為上仁為之而無以為上義為之而有以為上禮為之而莫之應則攘臂而扔之故失道而後德失德而後仁失仁而後義失義而後禮失禮而後活失活而後發失後而後先先先而仙活趸疃自暴家閠是以無人所為其石實也學穴也經也脈也並無礙也夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之華而愚之始是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華故去彼取此
第三十九章
昔之得一者天得一以清地得一以寧神得一以靈穀得一以盈萬物得一以生侯王得一以為天下貞其致之也謂天無以清將恐裂地無以寧將恐廢神無以靈將恐歇穀無以盈將恐竭萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將恐蹶故貴以賤為本高以下為基是以侯王自稱孤寡不穀此非以賤為本邪非乎故致譽無譽不欲琭琭如玉珞珞如石
第四十章
反者道之動弱者道之用天下萬物生於有有生於無
第四十一章
上士聞道勤而行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑之不笑不足以為道故建言有之明道若昧進道若退夷道若纇上德若穀大白若辱廣德若不足建德若偷質真若渝大方無隅大器晚成大音希聲大象無形道隱無名夫唯道善貸且成
第四十二章
道生一一生二二生三三生萬物萬物負陰而抱陽沖氣以為和人之所惡唯孤寡不谷而王公以為稱故物或損之而益或益之而損人之所教我亦教之強梁者不得其死吾將以為教父
第四十三章
天下之至柔馳騁天下之至堅無有入無間吾是以知無為之有益不言之教無為之益天下希及之
第四十四章
名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病是故甚愛必大費多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以長久
第四十五章
大成若缺其用不弊大盈若沖其用不窮大直若屈大巧若拙大辯若訥躁勝寒靜勝熱清靜為天下正
第四十六章
天下有道卻走馬以糞天下無道戎馬生於郊禍莫大於不知足咎莫大於欲得故知足之足常足矣
第四十七章
不出戶知天下不窺牖見天道其出彌遠其知彌少是以聖人不行而知不見而明不為而成
第四十八章
為學日益為道日損損之又損以至於無為無為而無不為取天下常以無事及其有事不足以取天下
第四十九章
聖人無常心以百姓心為心善者吾善之不善者吾亦善之德善信者吾信之不信者吾亦信之德信聖人在天下歙歙焉為天下渾其心百姓皆注其耳目聖人皆孩之
第五十章
出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生生動之於死地亦十有三夫何故以其生生之厚蓋聞善攝生者陸行不遇兕虎入軍不被甲兵
兕無所投其角虎無所措其爪兵無所容其刃夫何故以其無死地
第五十一章
道生之德畜之物形之器成之是以萬物莫不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之命而常自然故道生之德畜之長之育之亭之毒之養之覆之。)