听到元始圣人的话，其门人弟子们都才恍然大悟，心中也庆幸没有招惹这世俗王朝。
其实，作为圣人弟子、具有无穷法力的修行者，世俗王朝根本就没有看在法眼之中。
当初广成子带领金仙们参加黄帝与蚩尤一战，也是为了赚取功德，平时没事的时候，自然不会想介入其中。
文殊广法天尊则道：“师尊这么一说，我才想到，这世俗王朝确实有些神奇，有禹神的九鼎镇压气运，对于我们修行者施展法术确有极大震慑作用，一个不慎，即便我们也要陷入其中。”
元始圣人满意地看了一眼文殊广法天尊，问道：“文殊，你平时就极为聪慧，遇事机敏，你说说此事当如何做为好。”
文殊广法天尊想了想，便道：“师尊，现在封神事大，有些事情就得要从权了。这大商王朝在内如果不能找出问题，那可从外部寻找机会，一旦有个什么天灾人祸的，可以行天之责。到时不信这王朝始终能铁板一块。”
元始圣人满意地看了一眼，正要吩咐文殊广法天尊去做此事，突然感到有圣人驾临此地。
元始圣人就将门下弟子打发走了，迎进来了接引圣人和准提圣人。
3位圣人寒暄了片刻，元始圣人便道：“两位道友，这是有什么大事要与我相商吗？”
准提圣人看了一眼接引圣人后，便对着元始圣人道：“我们师兄弟听说人教、阐教、截教要议封神，想了解一些具体详情。”
元始圣人先是一愣，而后便明白了封神一事兹事体大，瞒别人可以，想瞒住圣人基本是不可能的。
不过，此事和西方教没什么关系，西方教仅有的一位弟子怎么也不可能进入封神榜的，那接引和准提来的目的就有的揣测一番了。
元始圣人便道：“确实有这么一回事，不知两位道友有什么想法？”
一向不怎么说话的接引圣人道：“西方教人教贫瘠，想在封神之战中收罗些弟子，还成元始圣人成全。”
元始圣人又是一愣，心道：“这是我三教之事，关你西方教何事？”
这时，准提圣人道：“我们也不要先天之灵，只要些披毛带角之辈即可。另外，我们也不白要，我们师兄弟在封神一事上也可以出些力。”
闻听此言，元始圣人想了想，便道：“现有一麻烦事，还请两位道友出面帮忙解决。”
“看来这元始圣人是答应了。”听到元始圣人有人相求，接引和准提便是一喜，随后便道：“好说，好说。”
对于答应三教弟子进入西方教，是很犯忌讳的，元始圣人也不好答应下来。
但元始圣人也是滑头，他并没有口头上答应，而是通过让西方教参与进来，暗示了答应了西方教的要求。
而元始圣人让西方教做的事情说简单也简单，说难也难。
一是要让纣王自乱朝纲，二是说服现在的天庭——含真大帝同意以天责形式扰乱大商王朝。
对于说服含真大帝，接引圣人和准提圣人还是有信心的，毕竟此次封神一事对于含真大帝来说是意外之得，充实的是中昊天洲的实力。
更何况此事有两位圣人的法旨，含真虽然是鸿钧道人扶持的，也不敢说什么的。
而含真昊天大帝确实是受益方，而且有圣人法旨，不用承担什么因果，自然是满口答应了下来。
但如何让纣王自乱朝纲确实是一大难题。
说实在的，接引圣人和准提圣人对造化圣人也是极为顾忌，虽然不如三清那样深刻，但也不想招惹到造化圣人。
为了发展门人弟子，准提圣人亲自潜伏到了大商王朝，策划此事，并收罗了一些人马，这其中就包括了一些大商王朝的王族子弟和重臣。
原来，纣王是位有为之君，但也并非无懈可击。
他本是帝乙的第三子，上边还有两位庶出微子启、微仲衍，但继位的却是纣王。
当初为了让纣王继位，帝乙对祖甲礼制进行改革，这样一来不仅微子启，王族中的箕子、比干一直颇有微词，因为按照兄终弟及制，他们也是有机会登上王位的。
此外，纣王继位后进行了人才改革，即如现在的“社会人人平等、唯才是用”，不仅是用平民，连其他方国的罪犯也用，也引起了王族大臣的不满。
帝辛提拔外来的飞廉、恶来为将，此二人也不负帝辛重望，牢牢掌握军队。飞廉为伐东夷统帅，商亡后仍然坚持战斗，直至战死。恶来战死于牧野。至于内政，费仲为臣，在政治上对抗诸方势力。
因纣王勇武聪慧，微子启也是没有办法。但素有贤名的微子启朋党颇众，几乎形成了与帝辛的抗衡之势。
帝辛终其一世，微子启一派始终是最坚决的反对派。在帝辛的打压下，最终自知不敌的微子启通敌卖国，与周人勾搭，不惜一切代价地颠覆了帝辛政权。
当然，这是后话了，此时微子启却被纣王压制得死死的。
作为圣人的准提找到微子启以及箕子、比干等人，双方自然是一拍即合。
一个得到圣人庇护，一个得到了内部助力，双方可谓是“天作之合”。
也是赶巧，这一日又到了人类每年一度的祭祀女娲圣人之日。
前文说过，经过宣传，人族都认为女娲乃是人族的创造者，被人族尊为圣母，年年祭祀。
本来，以纣王君王之尊，仅仅需要在王城之内祭拜祈福即可，丞相商蓉却给纣王专门上了奏折，