因为李靖的应对得体，太乙真人对人教三番五次的算计都没有成功，这让太乙真人恼羞成怒，却也无计可施，最终还是无奈地将目光对准了截教弟子。
此时，元始圣人座下弟子姜子牙也奉命下山，辅佐大周要颠覆这大商王朝。
而此时的大商王朝，虽有内忧外患，却实力犹在，特别是有一干截教弟子的全力辅佐，虽朝廷之上斗个天翻地覆，但各地尚在平稳之中，并没有出现大的变动。
下山之后，姜子牙首先来到了大周朝的西岐城。
看到周朝的情况，姜子牙就是一凉：“这样的大周如何与大商斗争？几乎相当于鸡蛋撞石头，和找死没什么区别啊！”
此时的大周朝实力确实很弱小，不过是比部落稍微大一点的诸侯国而已，方圆不过20万平方公里而已，仅仅相当于大商王朝的百分之一左右大小。
这也和大商王朝实行的诸侯制度有关。
整个大商王朝有八百镇诸侯尽朝於商，有四路大诸侯，率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居於东鲁；南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。每一镇诸侯，领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。
大的诸侯国代替大商王朝管理小的诸侯国，其实各个诸侯之间是相对独立的，只不过是承认大商王朝这个共同首领而已。
这也是和人族从部落发展起来，并没有完成“车同轨、书同文”的大一统有关，只是实行的天下共主的制度。
相对于大商王朝十余亿的人口，大周朝的人口不过百万人数，两者根本不是在一个档次上。
要说这些年来，姜子牙在元始圣人门下求道，但道术方面反而涉猎较少，仅仅能够护身，会些捉妖推算的小道而已，学的大都是兵法战策。
当然，这也和元始圣人的算计有关，姜子牙资质注定修行晋级无路，元始圣人怎么会投入资源在他身上，当然是“知人善任”了
如果大商与大周双方的实力不说五五开，哪怕是一比五，精通兵法的姜子牙也有一定办法让大周和大商王朝的斗争进行下去而不落下风。
可是现实情况却是，大周和大商两个王朝的实力相差极大，面对大商王朝，如果硬碰硬，现在的大周根本就没有任何成功的希望。
这从前几次大周的失败就可以看得出来，当时大周密谋吞并周围国家，被大商发现后数次派兵，大周都是一击便溃，最终还将文王姬昌押送朝歌被囚羑里城。
姜子牙而后来到朝歌，想了解一下大商的虚实，信心才稍微提振了一些，不过在他看来也只是有些机会而已，而成功的机率也不会超过百分之一。
相对于西岐城，朝歌繁盛何止百倍、千倍，真是车水马龙、人来人往，而且在姜子牙的感知之中，一些妖族人士也与人族杂居。
这也是当初的大禹有很大关系。大禹治水之时，曾与涂山有过约定，人族与涂山妖族世代友好，妖族也可以入世为官为将，只要遵守人族的规矩就可。
也正是因为这个约定，截教的许多妖族子弟才在大商朝担任要职，甚至把握一地之兵权。
像张昊天所知道的孔宣就是驻三山关的总兵，而他乃是“瞠目细冠红孔雀”。
如闻太师手下就有不少妖族之生灵，为他攻城掠地。
只要你努力，有实力，像孔宣一样，也可以从小兵做到总后之职。
因此，此时的大商王朝是没有人妖之分的。
因此，人族之士对于妖族和巫族之生灵等都不陌生，甚至还是朋友，各个种族之间也可以说是非常和睦。
这一方面是大禹当初定下的约定之故，另一方面也有人族实力提升，不惧妖族、巫族违法作乱有关。
自大禹之后，内有气运金龙镇守，外有九鼎定住九州之地，使得人族之外的种族只有取得人族的认可才可以在人族范围内正常施法。
没有人族的认可，一旦施法作乱就会受到九鼎和气运金龙的镇压，结果将是极为悲惨。
在都城朝歌，没有任何妖族敢作乱，就是因为此地的镇压之力极为强大。
一旦作乱，面对人族军队，甚至大众，妖族将没有还手之力，只有乖乖受擒的结果。
如果不是纣王受到梦中证道大法的影响，此时的大商王朝可谓是盛世王朝。
其气运之强，连当时是圣人的女娲娘娘都不得不忍下心头恶气。
姜子牙明白，想要推翻这样的大商王朝，以目前的情况下，只能从内部入手，想要从外部通过战争的形式暴力推翻，根本就不可能。
而姜子牙的到来，作为主持封神一事内定之人，在朝歌自然有相关人员与他配合，这其中既包括大商王朝内部的野心勃勃之辈，也有包括接引、准提圣人等代表的各方势力。
姜子牙提出：先采取内部入手的方式方法瓦解大商王朝，无非是造谣失掉民心、建造工程耗费国力、发动战争、王朝内部权贵阋墙等，大家合力去做。
而后大商王朝的动向确实就如姜子牙提出的方法那样出现了一系列的问题。
没有纣王的压制，王族之中的微子启、箕子等人为了争夺主导权，是斗得不亦乐乎。
同时，而他们认为的神仙不时给他们出一些所谓“神招”，让大商的气运不断地流逝。
这其中就包括建造鹿台，为此叁丁抽二，独丁鞍役，有钱者买闲在家，累死数万人夫，填鹿台之下，昼夜无息，给民众带来极大的负