在张昊天的修为境界来到了圣人高阶之后，他发现了造化童子的不同。
此时的造化童子虽然还只是在先天至宝层次，但张昊天在他的身上竟然感到了一股神秘的气息在其体内存在。
这股气息之强，即使是圣人高阶，也感到一阵阵的心悸。
张昊天反复看了看造化童子，让造化童子极为不舒服，便问道：“老爷，是童子出现了什么问题吗？”
张昊天便问道：“造化童子，你吸收了造化玉碟之后，难怪出现了什么大的变故不成？怎么感觉你与之前不同了。”
“没有什么不同啊，只是感到童子变大了，实力增强了。”造化童子一愣，便道：“老爷，您一看便知。”
张昊天也不客气，在神识之中对着造化童子仔细察看。
张昊天最终还是发现了造化童子的不同，在其核心之处，有混沌元气不断生成，不停地滋养造化鼎。
张昊天惊道：“童子，您竟然能够自我产生混沌元气，这太不可思议了。”
造化童子则道：“产生混沌元气，不好吗？有什么不同吗？”
“当然会不同。”张昊天则叹道：“在这方世界进入到洪荒世界之后，此世界已经不再产生混沌元气了。因此，此世界的混沌元气是用不分则少一分，这也是为何圣人越来越少的原因。”
望着造化童子疑惑地眼神，张昊天继续解释道：“圣人的混沌元气也是从万千灵气中提炼出来的混沌元气，但这些混沌元气不是自我生成的，只是对原来灵气的提炼。就像老爷我，就得益于之前积攒下来的混沌元气，但想要增长混沌元气，只能从天地灵气中炼化，而不能如你一般自我生成。”
造化童子高兴地道：“那就是说童子现在很厉害了？”
“当然！”张昊天抚摸着造化童子的头道：“等我有时间，还得向你学习这产生之法，说不定会有天大的奥秘存在。”
确实，张昊天对这种能够自我产生混沌元气之法充满了好奇，他打算将至真圣人叫来，一直参悟此法。
不管张昊天和至真圣人如何参悟造化童子自我产生混沌元气之法，单说此时的孔子（含真）也在经历着自身的蜕变。
在儒门成立以后，孔子的势力在急剧地变化和提升。
儒门成立，在鲁国大兴，许多年青子弟，不仅包括权贵子弟，还包括平民子弟都加入到了儒门之中，研习儒学。
孔子也励精图治，使得鲁国大治，国力一日强上一日。
其实，以孔子之能，治理一个国家当然不在话下，况且还有那么儒门之大能在辅佐他。
当然，这其中首先面对的问题便是三桓的势力。
在鲁定公时期，三桓“三家自取其税，减已税以贡于公，国民不复属于公，公室弥益卑矣”。
由于之前三桓的势力窃取了国君的权力，不仅三桓掌握着鲁国的军权，而且国家的大部分税收也被三桓所收取。
孔子之前采取的隳三都的行为，只是因为三桓的配合，再加上孔子的措施得力，才得以成功。
鲁国的问题主要是民众只知道“三桓而不知公室矣”。
为了扭转局面，孔子首先采取了让民得利的做法。
其中一条便是采取了初税亩的措施。
所谓初税亩，就是不lùn_gōng田、私田，一律按田亩收税。
鲁国之前施行按井田征收田赋的制度，私田不向国家纳税。
当时，大量的荒地被开垦后，隐瞒在私人手中，成为私有财产；同时贵族之间通过转让、互相劫夺、赏赐等途径转化的私有土地急剧增加。
但这其中，私田没有保障，平民是得不到利益的，只有权贵才能得利。
鲁国实行初税亩，不分公田、私田征税，虽然凡占有土地者均按土地面积纳税，但结果也是承认了土地私有。
这不仅增加了财政收入，还得到了普通民众的支持，让公室的名声第一次在民众之中响起。
此外，孔子还严格规定：鲁国一切做官的人，不得经营产业、与民争利。
当然，这也是儒家思想当中“为官守则”当中的一个极其重要的观点，这也得到了许多商人的大力支持。
在民众之中建立了好名声之后，孔子便开始布局对付三桓。
三桓的实力虽强，但毕竟眼界有限，就像孔子实行的初税亩和不得与民争利在三桓势力范围之内有效推行，必然会让民众唾弃三桓。
孔子便利用这一点，再加上三桓的统治本来就名不正言不顺，在之前还有空子可钻，到了孔子这里便都成了漏洞。
如一次，孟懿子领地之内有叛乱出现，孔子严令孟懿子平叛，可是孟懿子兴军不利，久久不能平叛。
孔子便派遣军队与叛军前后夹击，迫使孟懿子接受对军队的整编，而后就将乱局平定了下来。
孔子逐渐将三桓的军队收回到了公室，三桓就成了待宰的羔羊而已。
三桓的势力很快就被孔子瓦解了，孔子将鲁国的权力集中于公室之手，鲁国逐渐强盛起来。
当然，鲁国的强盛必然会招致周边公国的干涉。
在当时的情况下，东周王室已经无力管理各诸侯，诸如违反祖制和规矩的事情时有发生。
特别是到了后期，各诸侯之间的战争频繁，已经到了一点点借口就可以发动战争的地步。
这主要是因为南赡部洲动荡已久，大家都已经处于崩溃的边缘了，一有点风吹草动