在阴气最浓烈的骨山之上，生有一株奇异果树，在这不见天日的阴森之地，居然枝繁叶茂，朱允炆就是靠那果实维持着生命。
看来这种奇异果树是依靠吸收阴气而生。
树下立有一碑。
“上面写着什么？”钟魁问。
朱允炆看了他一眼：“这是梵文，阿修罗之地。背面上说，这里是极阴之地，世间怨念、仇恨、私欲等嗔念所化，本是为佛门弟子提供试炼之所。若要出去，则只要达到证果之境，获得天眼通，才能找到出路。”
明心见性、见性成佛。这最初是佛门禅宗的说法，是印度佛教与东土华夏文化的接轨。而更早之前，大乘佛法中，修行共有五个层次：人，天，声闻，独觉，菩萨。
所谓证果，便是经过长期修行，而悟入妙道，譬如修得阿罗汉等境界。传说阿罗汉有天眼通等六种神通。
道门修行也有类似的神通，不过以钟魁现在筑基界的实力，自认为这些所谓神通恐怕被神化了。
修行的最终目的是为了超脱肉身，为了长生，直白地说就是为了成仙。从这个意义上讲，佛道本是一家。
或许是钟魁的实力境界跟那些传说中的大贤相比，层次还是太低，还看不到那遥远的彼岸，也就无法体会到更多的属于传说中的修行认知。
钟魁的神识十分强大，而且因为血脉和师承的原因，他不仅能感知周遭可能的威胁，更能轻易识破那些魍魉魑魅的伎俩，这也可以说是某种神通。那秦若寒能跟凤凰神鸟心灵相通，这也不能不说是一种神通。
“这些年，你就没找过出路？”钟魁好奇地问，如果换成自己，自己早就会无聊透顶，以致自杀。
“朕找过很久，后来便放弃了。”朱允炆的自称让钟魁很是无语，见钟魁踏进秘境，东看看西瞅瞅，好似一点也不担心出不去的样子，他不禁有些着急，“你不想出去吗？”
俗话说皇帝不急太监急，眼下是皇帝急了，太监，哦不，钟魁不急。
“你有没有想过，如果能出去的话，你想做什么？”钟魁问。
朱允炆愣住了，他的表情很是扭曲：
“朕当然想过，朕不止一次地发誓，修炼成功，一旦能出去，便去找到仇人，将仇人千刀万剐，以泄心头之恨。”
“你们朱家王朝早就结束了。”钟魁道，他很是同情朱允炆，因为朱棣都死了几百年，这个仇永远是报不了的。
“可朕还活着，朕是皇帝，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！”朱允炆道。
“喂，醒醒吧。”钟魁在他的伤口上撒了一把盐，“如果出去了，你难道还要让遇到的第一个人给你磕头，高呼万岁吗？”
朱允炆脸色很是难看，当然他在这里呆了几百年，脸色本来跟死人差不多。
钟魁丢下朱允炆，四处走动，一边寻找着出路，一边感叹创造这处秘境的佛门大贤的伟力。
修行除了长生这个根本目标之外，到底还有没有极限，钟魁真的不敢说，至少秘境是如何被创造出来，或者说秘境是运用什么样的方法隔绝于世，他还没有一点头绪。
存在就是真理，秘境就在自己眼前，作为现代人，钟魁会本能地想知道现代人能不能也创造出一处秘境？
时易事移，修行也要讲科学，这违反现代科学原理的事情太让钟魁着迷了，让他真正对修行产生了兴趣，远比什么长生、成仙这些伟大目标更让他觉得有了追求。
钟魁暗道，我一个大好青年，堂堂天师门掌门，尚未娶妻，要是也被困在此处，跟一个被篡了位的倒霉皇帝作伴，真是滑天下之大稽。
回到骨山之巅，钟魁放眼四周，这里的天空永远是乌云翻滚，苍穹下是阴暗的世界，孤魂野鬼四处游荡，相互攻杀，没完没了。传说中，阿修罗道中的众生，虽然前世具有福报，但因为本身有嗔恨之念，又爱争斗，所以修行很难圆满。
唯有身边的奇异果树，绿的纯粹，上面结成的红果，鲜艳欲滴。树下的碑石，远远看去，洁白无暇，仿佛是新立的，大概是因为年代太久了，走到近处，才会发现上面已经出现了许多细小的裂纹。
钟魁围着石碑，转了好几圈。他伸手抚摸碑石，惊讶手心传来的彻骨冰凉，仿佛是摸在冰块上。
有古怪。
似有无穷的吸引力，经脉中的真气迅速地被碑石吸走，钟魁立刻想到了秦若寒在凤凰山得到的那柄凤血剑，惊疑之下，他稳了稳心神。
丹田中的浩瀚真元之海也被调动起来，源源不动往碑石灌入，钟魁似乎感受到碑石在欢乐地吟唱。
朱允炆在不远处盘膝坐着，好奇地看着钟魁的举动，看来这种奇怪的状况，朱允炆不曾遇到过，只为钟魁独家定制。
渐渐地，随着丹田内的真元的输出，石碑不再那么冰冷，九阳血脉天生可以抵挡阴寒。
紧接着，他感受到碑石似在晃动。
一时间，四下里梵音雷动，似有万千佛陀在吟诵经文。
阿修罗秘境的天空中，乌云在下沉，直落地面，然后消失地无影无踪，原来它们也是阴气所化。当阳气上升，阴气被无情地绞杀溃散。
天地间的阴气，也在急剧减少，那些孤魂野鬼在哀嚎着，由低级到高级，渐次消亡。
骨山也在下降，轰隆隆地，那些惨白色的头骨如皮球一般纷纷滚落。当骨山与地面持平之时，钟魁终于感